Thương Xá Tax Tại Sài Gòn Có Từ Hơn 100
Năm Sắp Bị Phá Bỏ
Năm Sắp Bị Phá Bỏ
Thương Xá Tax
Người dân chụp lại hình ảnh kỷ niệm trước khi bị phá bỏ
.
8/30/14
Đại Nhạc Hội Cám Ơn Anh Thương Binh Kỳ 8 .
Captovan K19.
Hằng ngàn cánh tay vung lên, cờ vàng phất cao tung bay… trong
ngày đại nhạc hội Cám Ơn Anh Thương Binh VNCH, ngày 3/8/2014.
Không có đồng bào hảo tâm hải ngoại đến phất cao ngọn cờ thì không có ĐNH
Lá cờ này các anh TB đã phải bảo vệ bằng máu và nước mắt, các anh đã để lại một phần thân thể nơi chiến trường xưa để nay chúng ta được no đủ bình an ngay trên đất tạm dung.
Chúng ta, da thịt hồng-hào, mũ áo xênh-xang, xe cộ nghênh-ngang.
Còn các anh, vẫn lê-lết cái thân tàn bên lề xã hội, chịu đủ điều bất hạnh, gian nan ở cái gọi là “thiên đàng XHCN”, mà trong cái xã hội ấy, nếu cái cột đèn có chân thì nó cũng ra đi.
Các anh không được đi, không đi được vì TB không phải là H.O.
TB mắt không còn, chân không có thì làm sao vượt biển, vượt biên bằng đường bộ,
Không tay cầm chén cơm nên nhờ thằng cụt chân đút hộ.
Chân đâu mà đứng, tay đâu mà chào, mắt không thấy thượng cấp thì làm sao hô:
_ “NGHIÊM, vào hàng… phất”.
Nhưng giữa Saigòn, các anh vẫn cất cao tiếng nói:
_“Chúng tôi. mãi mãi vẫn hãnh diện là quân nhân, là TPB/VNCH”.
Hiên ngang thay! Ngày 28/4/14, tại dòng Chúa Cứu Thế, giữa Sài Gòn các anh đã nói như thế khi người dân tổ chức ngày: “Tri Ân Các Ông TPB/VNCH”.
Ngày 3/8/14, tại Thủ Đô Tỵ Nạn CS, đồng bào cũng tổ chức đại nhạc hội: “Cám Ơn Anh TB/VNCH”.
Sài Gòn Lớn, Sài Gòn Nhỏ đều nhớ đến các anh, người TB/VNCH.
Kiểm điểm lại xem chúng ta đã làm được những gì để nhớ đến các anh? Đã qua 8 lần tổ chức đại nhạc hội (ĐNH) tại Nam và Bắc* CA với kết quả:
Kỳ 1, 25/6/2006 thu $426,777, chi $47,391, còn giúp được 3,000 hồ sơ.
Kỳ 2, 3/8/2008, thu $ 1,013,000, chi $55,534, còn giúp được 7,000 hồ sơ.
Kỳ 3*, 15/7/2009, thu $688,619, giúp được 4,000 hồ sơ. (*tại Bắc CA)
Kỳ 4, ngày 1/8/2010, thu $828,040, giúp được 6,000 hồ sơ.
Kỳ 5, ngày 7/8/2011, thu $893,947, giúp được 7,000 hồ sơ.
Kỳ 6, ngày 12/8/2012, thu $807,800, giúp đươc 6,000 hồ sơ.
Kỳ 7*, ngày 28/7/2013, thu $735,900, giúp được 5,000 hồ sơ.(* tại Bắc CA
Kỳ thứ 8, ngày 3/8/2014 tại Nam CA, kết quả sơ khởi khi kết thúc đại nhạc hội được công bố tạm thời là hơn $500,000. Việc đúc kết chi thu sẽ được công bố, sau một thời gian, trước đồng bào trong cuộc họp báo. Tin mới nhất, những lá thư tình… thương từ khắp bốn phương trời của các khán thính giả xem ĐNH qua TV đang dồn dập về tới Hội H.O, ngày 21/8 con số 7 trăm ngàn đang đứng chờ để được ghi vào sổ.
Những số thu kể trên chưa trừ đi số chi, mà trung bình mỗi kỳ chi từ 5-6 chục ngàn.
Số hồ sơ được giúp đỡ mỗi kỳ là nằm trong số gần 20 ngàn hồ sơ TPB&QP mà hiện nay (8/2014) Hội H.O đang “take care”.
Tưởng cũng nên nhắc lại là mỗi một hồ sơ QP (quả phụ) được giúp $50/1 năm (nói rõ là 50 đô la trong 1 năm)! Còn mỗi hồ sơ TB với cấp độ tàn phế nhẹ thì $100/1 năm (!), nặng như cụt chân tay, mù mắt thì $200/1 năm (!).
Tất cả hồ sơ, biên lai nhận và gửi tiền đều có tại văn phòng Hội H.O, chịu sự kiểm soát của sở thuế HK và hội sẵn sàng đón nhận mọi sự kiểm soát của đồng bào, báo giới.
Với số tiền giúp mỗi hồ sơ như kể trên, chúng ta hãy làm bài tính cộng, trừ, nhân, chia thử xem anh em TPB và các chị quả phụ chi tiêu ra sao?
Giả dụ trợ giúp đồng đều, mỗi hồ sơ được $100/1 năm, thì: $100 x 20,000 = 2 triệu đô la đấy, trong khi mỗi kỳ ĐNH, chúng ta chỉ thu được như kể ở thì không thấm vào đâu.
Để có số tiền “không thấm vào đâu” ấy thì Hội H.O đã phải đứng đầu sóng ngọn gió cùng với sự trợ giúp của đồng hương, đặc biệt là Liên Hội Cựu Chiến Sĩ Nam CA, cùng với số thiện nguyện viên (TNV) hơn 250 người. Dĩ nhiên không có các anh chị em ca nhạc sĩ và đài SBTN thì không thành đại nhạc hội được. Trong số các anh chị em nghệ sĩ ấy, những người không hát nhưng “nói” nhiều nhất đã làm sôi động ĐNH và dĩ nhiên khán thính giả từ gần tới xa ủng hộ nhiều hơn là nhờ các anh chị “nói nhiều”. Đó là những Minh Phượng, Nguyệt Ánh, Thùy Dương, Đỗ Quyên. Nam Lộc, Việt Dũng, Tân Khoa v.v… Kỳ 8 này vắng Ánh-Dương thì có Thúy Anh duyên dáng linh hoạt thay thế, nhưng vắng Việt Dũng thì không ai thay thế anh được. Việt Dũng có đến nhưng anh ngồi máy bay kéo Quốc Kỳ VNCH trên bầu trời ĐNH. MC Nam Lộc nói thế và mọi người cũng nghĩ thế nên tất cả khán thính giả cùng ngước lên trời cao chào Quốc Kỳ và Việt Dũng.
Trăm nghe không bằng mắt thấy, ngàn lời nói không bằng hình, chúng tôi mời độc giả ngó qua vài tấm hình ĐNH/TPB kỳ 8:
1/Thiếu Sinh Quân Phan Ngọc Lượng, chủ tịch LHCCS cùng các thành viên trong Liên Hội đứng trên khán đài để trình diện khán thính giả.
2/ Cụ bà Nguyễn Thị Hạnh Nhơn, Hội Trưởng Hội H.O ngồi giữa những TNV gồm những ND, BĐQ, TQLC, BB, KQ, HQ, VB, TĐ v.v.. và những “ngừơi con áo dài” mang nét đẹp và nụ cười để đón tiếp đồng hương đến tham dự ĐNH. Uy tín của bà hội trưởng là đây, qua 8 lần tổ chức đại nhạc hội đã chứng tỏ lòng tin, lòng kính mến của mọi TNV đối với bà.
3/ Trung Sĩ 1 Ó-Biển, tiểu đội trưởng ra lệnh cho tiểu đội xung phong diệt giặc để giải cứu đồng bào và rồi các anh ngã xuống, quốc kỳ bọc thây hoặc là TPB. (Hoạt cảnh Chuyện Một Đêm do hội TQLC Nam CA trình diễn mở màn cho chương trình văn nghệ ĐNH).
Trên đây chỉ là vài hình ảnh sống động trong số hằng ngàn tấm hình đẹp đã được các nhiếp ảnh gia phổ biến rộng rãi trên internet. Tuy nhiên, còn một số sinh hoạt không thể thiếu trong ĐNH thì lại thiếu tin tức, may mà có chàng giả dạng thường dân, đi xem cho biết sự tình mới chụp được.
4/ Khu vực sau sân khấu là nơi dành riêng cho các ca nhạc sĩ, cho những ai có nhiệm vụ đặc biệt nên việc ra vào khu vực này bị hạn chế và an ninh được giao cho hội TQLC Nam CA chịu trách nhiệm.
Trong khu vực này có lều Y Tế để cấp cứu cấp thời cho đồng hương đến tham dự ĐNH. Túc trực trong lều, lúc nào cũng có chị y tá Định Nguyên và 4 bác sĩ gồm co QY Bùi Thế Chung, QY/TQLC Bằng Phong, bác sĩ trẻ thuộc thế hệ 2, cháu TQLC Trần Xuân Bàng là Trần Quốc Dũng Thái, và một BS nữa lo về phụ khoa (?). Hình kèm theo đây không phải là trình diễn mà BS Phạm Vũ Bằng và chị y tá Định Nguyên đang săn sóc tận tình cho một chị bị bịnh. Tuy nhiên vị bác sĩ lo về “phụ khoa” thì không có bệnh nhân. Trước khi bước vào lều Y Tế, các Quân Y này đã ghé qua lều ủng hộ để ký tên, tôi thấy có chi phiếu ghi 4 con số của QY Bằng Phong. Ước mong tất cả các “thầy” vẫn cứ thương TPB như ngày xưa trên chiến trường, các thầy đã dùng dao kéo đấu với lữơi hái của tử thần để giữ mạng sống cho TPB.
Nhân tiện nói về lều Y Tế, tôi xin đề nghị các bác sĩ và ban tổ chức, kỳ tới nên dựng lều Y Tế ở nơi dễ thấy nhất để ai cần thì dễ dàng ra vào “khám bác sĩ”.
Còn vấn đề ăn uống cho khán giả và các TNV thì sao?
Sau sân khấu, gần lều Y Tế, có một gian hàng cung cấp thực phẩm free cho các anh chị em nghệ sĩ do Thiên Nga Trần Thanh Thủy và các chị thuộc hội TQLC phụ trách.
Ngay cổng ra vào có 2 gian hàng do HQ Đặng Thanh Long phụ trách tổng quát với số “nhân viên” khoảng 50 người. Hội H.O ứng trước 2 ngàn và các mạnh thường quân ủng hộ để các anh chị đi mua thực phẩm về chế biến thành các món ăn để chiêu đãi free cho các TNV và bán cho khách.
Chị Vương Thục, chị TTSS Minh cùng nhiều chị phụ trách gian hàng “Thương Binh VNCH” để bán cho khán giả, sau khi trừ đi $2 ngàn do hội H.O ứng trước, gian hàng đã kiếm được $3,500 tiền lời giao cho Hội H.0, chưa kể số tiền túi các chị ủng hộ cho ĐNH
Lều Thực Phẩm do hai chị Lệ-Chiêu làm đầu bếp chính với hơn 10 bếp phụ để lo vấn đề ăn uống cho các TNV. Long-Lệ nói:
_ Chúng tôi cung cấp free 3 bữa ăn sáng, trưa, chiều cho 250 TNV gồm trái cây, nước ngọt cafe “ta-bấc” đen, sữa, phần ăn gồm cari bánh mì, soup noodle, gỏi gà v.v…
Không cần nói thêm bất cứ chi tiết nào nữa về công sức của các anh chị trong các gian hàng này, các anh chị đã vắt mồ hôi để âm thầm chuẩn bị cả tháng trước, không cần ai biết đến. Kẻ góp công người góp của, nhưng các chị phụ trách các gian hàng đã góp tất cả: “công & của”.
Một người ít ai biết tên nhưng lại phụ trách phần quan trọng nhất là dựng 5 dẫy lều lớn cho ngàn ngàn khán giả ngồi, dựng sân khấu, thuê ghế ngồi và các toilet v.v… đây là công việc khó, cần thuê “chuyên viên” hơn là thợ vịn, nhưng anh đã vận động chuyên viên “ngoại quốc” giúp free, tôi chỉ biết người ta gọi anh là Cang, tôi không quen biết anh, tôi không tìm ra tấm hình nào có anh. Công việc của các gian hàng, của Liên Hội CCS, của anh Cang là góp phần làm giảm chi tối đa cho ĐNH.
Một dãy lều trắng cuối bãi cỏ, ngay lối vào, làm nơi trú nắng, nghỉ ngơi, có tấm bảng ghi: “dành riêng cho phụ nữ, trẻ em và người già”, dãy lều này do anh Hoàng Sinh thực hiện một mình. Hoàng Sinh là ai?
Trong những lần tổ chức ĐNH/TPB, nếu ai đi ngang khu chợ ABC trên đường Bolsa, sẽ thấy 2 lá cờ Việt-Mỹ tung bay, kế đó là bàn bán vé ĐNH của Hoàng Sinh. Anh trụ tại đây gần 2 tháng trời trước đại hội, từ 6 giờ sáng (treo cờ và chào cờ) rồi bán vé cho tới 8 giờ tối. Số vé anh bán được từ 3 tời 4 ngàn vé (10$/1 vé). Cung cách mời khách và bán vé của anh hết sức lịch sự, quân phục chỉnh tề, chào mời bất cứ ai đi ngang. Anh còn in các CD nhạc đấu tranh của Việt Khang để tặng người mua vé. Trên bàn bán vé luôn có nhang đốt để nhớ đến anh linh các chiến sĩ, cầu xin hồn thiêng sông núi giúp anh bán được nhiều vé cho ĐNH/TPB. Ngoài sự thờ ơ không màng gì đến lời chào của một số “tim sắt”, anh còn bị thách thức bởi sự khiêu khích, phá thối của một số tay sai VC. Tôi đứng bên anh mà còn nóng mặt, nhưng anh bình tĩnh, vô cùng bình tĩnh đối đáp, anh như “cây tùng trước bão”, anh như người lữ hành cô độc mặc cho đàn cẩu trệ quấy rầy.
Tôi bái phục anh, anh Nhẩy Dù Hoàng Sinh.
Một nét đẹp trong ĐNH kỳ 8 cần phải nhắc đến, đó là sự xuất hiện lần đầu tiên của một hội đoàn học đường, hội cựu học sinh Bưởi-Chu Văn An. Ngày Thứ Bẩy 2/8, trong đồng phục với huy hiệu, các anh đã đến tiếp tay với LHCCS để xếp ghế, ngày 3/8 các anh vẫn đến và nhiệt tình ủng hộ.
Hằng năm Hội Liên Trường thường tổ chức họp mặt cuối năm và trong ngày họp mặt ấy, các anh chị đã cổ động và quyên góp được số tiền khá lớn để làm quà Tết tặng các anh TPB, nhưng tham dự vào ĐNH dưới danh xưng một hội học đường thì đây là lần đầu tiên, và trong tương lai hy vọng Hội Bưởi-Chu Văn An sẽ là động lực kéo theo Hội Liên Trường trực tiếp tham gia, tiếp tay với Hội H.O trong công việc yểm trợ TPB. (Trong ĐNH Kỳ 8, hội CHS Liên Trường Pleiku từ xa không đến được nhưng cũng gửi chi phiếu 320$ ủng hộ ĐNH/TPB)
Đa số các cựu học sinh Bưởi-Chu Văn An, Petrus Ký, Trần Lục, Nguyễn Trãi, Trần Quốc Toản, Taberd, v.v… là những người trực tiếp cầm súng, là TPB, là tử sĩ, là anh hùng vô danh thì việc tham gia ĐNH/TPB cũng là lẽ tự nhiên, nhưng đẹp hơn, ý nghĩa hơn nếu như các chị Gia Long, Trưng Vương, Lê Văn Duyệt, Nguyễn Bá Tòng v.v… cũng tham gia, vì “một nửa” của các chị cũng là lính, là TPB, là anh hùng tử sĩ.
Công sức của tất cả những người tham dự trực tiếp hay gián tiếp vào ĐNH đều rất quan trọng và rất đáng được tôn trọng, khó có nơi nào và hội đoàn nào làm được như vậy. Vậy thì đừng vì một sự tỵ hiềm nhỏ nhoi cá nhân nào mà bịa chuyện, phao tin đồn nhảm về Hội H.O. Tin đồn nhảm chỉ như hạt cát, không làm giảm uy tín người có trách nhiệm, nhưng khi hạt cát đó nằm trong gót giầy thì nó đã góp phần làm giảm một số “gói quà” gửi về cho anh em TPB tại quê nhà. Tôi sẽ cho những hạt cát này xuống “dưới”, vào cuối bài đề xin đưa ra một vài đề nghị về sức mạnh truyền thông trong công việc gây quỹ.
Đại nhạc hội được đài SBTN trực tiếp truyền hình đi khắp nước Mỹ, khán thính giả khắp nơi có thể tham dự và gọi điện thoại về ban tồ chức để ủng hộ, mọi đóng góp của khán thính giả đều được cập nhật, quý danh người ủng hộ được các MC thay nhau xướng danh. Đây là nguồn tài chánh ủng hộ quan trọng cho ĐNH. Nhưng một sức mạnh truyền thông khác cũng rất quan trọng mà mỗi người trong chúng ta chưa tận dụng, đó là internet.
Khi có một bản tin hay, một hình đẹp thì được gửi đi cho vài chục địa chỉ emails, từ vài chục này “pho-guơ” cho vài chục khác, thế là có vài ngàn người đọc, có khi hàng chục ngàn, trăm ngàn cùng coi một tấm hình “con nhà nghèo”! Nếu tấm hình ít quần áo này được thay thế bằng hình TPB: “thằng cụt chân đút cơm cho thằng mù cụt tay” kèm theo lời nhắn xin “ủng hộ tí” thì những gói quà tặng TPB sẽ nhiều hơn, nặng hơn.
Mỗi hội đoàn, quân trường, học đường ngoài website chung đề thông tin, thì còn có website riêng của các khóa, các lớp, nếu chỉ gửi lời kêu gọi chung chung thì sẽ không hiệu quả mà phải thông tin, kêu gọi từng đồng môn, đồng khóa thì kết quả sẽ rất khả quan.
Tôi xin đưa ra vài thí dụ cụ thể:
-Trường Bưởi-CVA, Trưng Vương, L.P.Ký, Gia Long, Bá Tòng, Lê Văn Duyệt v.v… có website của hội, vị hội trưởng gửi lời kêu gọi ủng hộ TPB chung chung lên web thì không hiệu quả bằng các bạn đồng niên khóa gửi emails cho nhau kêu gọi cùng đóng góp.
Các chị Gia Long, Trưng Vương, Lê Văn Duyệt… kêu gọi đồng môn ủng hộ TPB thì quá đẹp, vì các chị không là lính, nhưng nếu các chị kêu gọi các bạn đồng niên khóa, rồi tất cả gom về dưới danh xưng TV, GL, LVD ủng hộ ĐNH/TPB thì thật là tuyệt vời. Các chị là người đẹp, đẹp và biết yêu từ tuổi 12-13 rồi 17-18 đã có “nhà tôi” thì dẫu ở tuổi 71-81 vẫn đẹp, vẫn yêu đời, thương người và thương thương phế binh. Xin các chị ủng hộ cho…
Quân Trường Thủ Đức, Võ Bị, Đồng Đế, Hải Quân, Không Quân v.v… có website chung, nhưng trong mỗi quân trường này còn có các khóa khác nhau, nếu vị Tổng Hội Trưởng chỉ gửi lời kêu gọi chung chung lên web quân trường thì không hiệu quả bằng các đồng khóa kêu gọi củng nhau đóng góp, tức là chúng ta đã dùng sức mạnh truyền thông gửi lời kêu gọi đến từng cá nhân thì dầu muốn dầu không, ít nhiều cũng phải ký…, các bạn đồng khóa cùng ký mà mình không ký thì…cũng kỳ. Đồng môn, đồng khóa cùng đứng trong hàng, cùng đóng góp, mà mình đứng ngoài thì hóa ra mình muốn là ngừơi chỉ huy!
Quân trường VB kêu gọi các cựu SVSQ yểm trợ ĐNH, nhưng đại diện các khóa lại kêu gào, thúc dục các bạn đồng khóa đóng góp nữa nên tồng số thu tăng gấp đôi. Kêu gọi chung chung thì thu được 2 chục ngàn, có đại diện các khóa kêu gọi tiếp thì tổng số thu tăng lên được 4 chục ngàn (ghi chẵn). Đường nào cũng tới La Mã, chi phiếu nào cũng tới Hội H.O thì tại sao chúng ta không chọn con đường thu được nhiều tiền?
Lẽ ra bài tường trình về ĐNH/ỳ 8 nên kết thúc ở đây để cho “vườn hoa” ĐNH kỳ 8 toàn là những hoa thơm, nhưng vì kẹt những hạt cát trong gót giầy, những cỏ dại muốn bò vào vườn hoa nên tôi phải tụt giầy ra mà rũ cho sạch cát, phải nhổ những cỏ dại đi để cho vườn hoa ĐNH/TPB trong tương lai đẹp thêm.
Hạt cát thứ nhất: Khi có chương trình đại nhạc hội, tôi phổ biến tin tức đến bà con, anh, em, cháu, bạn bè thân sơ, khắp mọi nơi, kể cả Úc, Pháp, Hòa Lan, Na Uy v.v… rồi nhờ những người này phổ biến tiếp đến những ngừơi thân yêu của họ để xin ủng hộ ĐNH thì có một ngừời “bạn” của bạn tôi phán rằng:
_“Ở đâu mà chả có yểm trợ TPB, hà gì phải cần đến ĐNH của bà già "hám danh”!
Thưa chị Th… WA, bạn của chị thật là khiêm nhường, không muốn ai biết đến tên mình nên cứ chùm mền chờ cho con cháu xướng danh lần cuối bằng cáo phó chăng. Lười biếng, bần tiện rồi ngụy biện lý do ẩn danh để tránh né việc công thì ai làm, làm gì có cộng đồng, có xã hội để ông sống chung?
Lão “chùm” này muốn ám chỉ Lão Bà-Bà là hám danh! Nào có ai biết ngoài bà, còn có các con trai, gái, dâu, rể cùng theo gương mẹ. Hữu xạ tự nhiên hương, còn thứ cỏ hôi như ông thì cái tên không được đứng bài viết này. Những quý danh thì cần được nêu lên để làm gương cho đời, tôi xin trích nguyên văn email của Lão Bà-Bà:
***
_ “Hôm ĐNH kỳ 8, nhiếp ảnh gia Nguyễn Ngọc Hạnh thân hành đem đến giao cho tôi 2 bức tranh phong cảnh để tặng cho ĐNH 8 bán đấu giá. Ngày ĐNH đem bức tranh vá cờ của anh Hạnh cho kỳ ĐNH 6 (mà bị một kẻ giả dối mua 175,000USD rồi trốn luôn), để bán đấu giá lại.
Nhờ những anh chị MC như Nam Lộc, Đỗ Tân Khoa, Minh Phượng, Thúy Anh khéo nói và tấm lòng nhiệt tình của đồng hương nên có nhiều người tham dự cuộc đấu giá. Cuối cùng anh chị Lê Ngọc Cường ở Canada qua tham dự đã thắng bức tranh “Vá Cờ” với giá 10,500USD. Bức tranh kế tiếp anh Kỳ Phạm thuộc cồng đồng người Việt Buffalo, New York trả 4,500USD. Bức thứ ba anh Dũng Cao ở New Jersey trả 4,000USD. Anh Timothy Nguyễn ở Sacramento trả giá bức tranh “Vá Cờ” 10,000 nên không được (tranh về tay anh chị Cường). Cảm động trước tấm lòng của đồng hương, nhiếp ảnh gia Nguyễn Ngọc Hạnh có hứa sẽ tặng thêm cho ĐNH bức tranh “Vá Cờ” khác (tranh thật có chữ ký của tác giả chứ không phải tranh copie) để gửi cho anh Timothy Nguyễn với giá 5,000USD. Như vậy tổng cộng nhiếp ảnh gia Nguyễn Ngọc Hạnh đã đóng góp vào ĐNH 8 một số tiền là 24,000USD.
Điều đáng quý hơn nữa là khi bán tranh cho anh Timothy Nguyễn thì tranh còn để San Jose nên vài ngày sau anh Hạnh đã đi xe đò từ SJ xuống Little Saigon mang theo bức tranh đến Hội H.O để hội gửi cho anh Timothy
Điều vui hơn nữa là những ân nhân đấu giá đều là giới trẻ, rất nhiều chi phiếu ủng hộ ĐNH từ các nơi gửi về kèm theo thơ là thế hệ con em chúng ta.
Thật là vui
Hạnh Nhơn.
***
Trong căn lều nhận tiền ủng hộ, một vị linh mục từ Trung Tâm Công Giáo đến tặng chi phiếu $500, một vị thựơng tọa tặng $500, một lão bà ngồi xe lăn đến tặng $100, tất cà 3 vị đều yêu cầu miễn nêu tên. Theo lời yêu cầu của linh mục và thượng tọa cùng lão bà chúng tôi không nêu danh, nhưng phải nêu rõ sự kiện để làm gương cho những ông “chùm”…
Quay trở lại với cỏ dại, trong lều ẩm thực free, một TNV dẫn theo một ngừơi bạn ăn theo rồi người bạn ăn theo này kiếm câu chuyện làm quà:
_ “Năm nay có vẻ vắng, nghe nói vì có Việt Tân xen vào BTC nên đồng bào…”
Một câu nói hết sức “thu em hỏi” (thủm). Ai mà dùng hai tiếng “nghe nói” là ngừơi hết sức vô trách nhiệm, không xác định ai nghe, ai nói. Ở đây tôi miễn đề cập tới hai chữ “Việt Tân” mà hỏi người ăn theo cho biết Việt Tân nào xen vào BTC thì anh ngậm miệng ăn bò kho! Trong số hằng trăm người trong BTC, giả dụ nếu có một vài người là “đảng viên VT” thì đã vội la làng VT xâm nhập H.O? Trần Trung Dz là VT, nhưng là con của TQLC Trần Trung A.. Dz đến dự đại hội TQLC thì có ngay tin “nghe nói” VT xâm nhập vào TQLC! Ước mong tất cả những “quan” có cái miệng “vừa nhọ vừa thâm” thì nên ngậm lại, đừng “nghe nói” nữa
Một cỏ dại khác vừa từ XHCN trở lại USA để chìa tay ăn xin SSI, chắc chàng có gặm được mớ cỏ non làm bằng nylon plastic nên thở ra làm ô nhiễm môi trường, chàng nói:
_ “Tôi có gặp một TPB ở đơn vị cũ, anh ta nói chưa nhận được đồng nào từ Hội H.O”.
Câu này đã có nhiều ngừơi từ XHCN trở về nói rồi, thậm chí có kẻ còn viết bài đưa báo lá cải đăng để ngụy tạo bằng chứng hầu ngậm máu phun vào Hội H.O. Tôi hỏi chàng:
_ “Thế anh TPB này tên gì, TPB loại mấy, đơn vị nào?”
_ Tôi không nhớ nữa…
Lại thêm một kẻ vô trách nhiệm, nếu khi gặp một người tự xưng là TPB và than phiền chưa nhận tiền từ Hội H.O thì việc đầu tiên giúp đỡ thiết thực rồi hỏi xem anh ta đã nộp hờ sơ chưa, xin anh ta cho chi tiết lý lịch cá nhân và thương tích rồi khi về Mỹ thì gửi cho Hội H.O để nơi đây xác nhận, đó là cách làm việc của người chân chính, ngược lại, chỉ là đi gieo rắc đó đây những tin tức sai lạc.
Linh mục Nguyễn Hùng Đức, Iowa, đã tặng 15 TPB mỗi người một gói quà rồi nhờ tôi chuyển 15 hồ sơ này để Hội H.O cứu xét và rất may là 15 hồ sơ này đã nhận được từ lâu và có biên lai nhận $. Anh TT Ban từ VA nhận được hồ sơ TPB/TQLC, anh chuyển cho tôi, tôi chuyển cho Tổng Hội TQLC thì được biết anh này đã nhiều lần được nhận quà rồi, ngoài ra các đồng đội ở đơn vị cũ cũng vẫn nhớ đến anh.
Chúng ta hết sức thông cảm với hoàn cảnh các anh TPB nên việc gửi hồ sơ đi nhiều nơi là chuyện bình thường. TPB/VNCH đâu phải chỉ có 20 ngàn hồ sơ ở Hội H.O mà còn hằng trăm ngàn các anh không biết, chưa biết đến Hội H.O, nhất là những anh ở vùng xa xôi hẻo lánh, nên mỗi khi chúng ta nghe, thấy một TPB nào đó chưa biết Hội H.O thì hãy xin ngay lý lịch của anh để chuyển về cho Hội H.O, đó là việc bình thưởng của người bình thừơng.
“Đi với Bụt mặc áo cà-sa, đi với ma thì mặc áo giấy”. Xin lỗi quý độc giả tôi đã phải mặc áo giấy, dùng chữ khó nghe với những ai tung tin đồn nhảm.
Mọi hồ sơ hay ủng hộ TPB xin gửi về:
Hội H.O Cứu Trợ TPB/VNCH.
PO BOX 25554, Santa Ana, CA 92799
Tele: 714-590-8534 or 714-539-3545 or 714-371-7967
Không có đồng bào hảo tâm hải ngoại đến phất cao ngọn cờ thì không có ĐNH
Lá cờ này các anh TB đã phải bảo vệ bằng máu và nước mắt, các anh đã để lại một phần thân thể nơi chiến trường xưa để nay chúng ta được no đủ bình an ngay trên đất tạm dung.
Chúng ta, da thịt hồng-hào, mũ áo xênh-xang, xe cộ nghênh-ngang.
Còn các anh, vẫn lê-lết cái thân tàn bên lề xã hội, chịu đủ điều bất hạnh, gian nan ở cái gọi là “thiên đàng XHCN”, mà trong cái xã hội ấy, nếu cái cột đèn có chân thì nó cũng ra đi.
Các anh không được đi, không đi được vì TB không phải là H.O.
TB mắt không còn, chân không có thì làm sao vượt biển, vượt biên bằng đường bộ,
Không tay cầm chén cơm nên nhờ thằng cụt chân đút hộ.
Chân đâu mà đứng, tay đâu mà chào, mắt không thấy thượng cấp thì làm sao hô:
_ “NGHIÊM, vào hàng… phất”.
Nhưng giữa Saigòn, các anh vẫn cất cao tiếng nói:
_“Chúng tôi. mãi mãi vẫn hãnh diện là quân nhân, là TPB/VNCH”.
Hiên ngang thay! Ngày 28/4/14, tại dòng Chúa Cứu Thế, giữa Sài Gòn các anh đã nói như thế khi người dân tổ chức ngày: “Tri Ân Các Ông TPB/VNCH”.
Ngày 3/8/14, tại Thủ Đô Tỵ Nạn CS, đồng bào cũng tổ chức đại nhạc hội: “Cám Ơn Anh TB/VNCH”.
Sài Gòn Lớn, Sài Gòn Nhỏ đều nhớ đến các anh, người TB/VNCH.
Kiểm điểm lại xem chúng ta đã làm được những gì để nhớ đến các anh? Đã qua 8 lần tổ chức đại nhạc hội (ĐNH) tại Nam và Bắc* CA với kết quả:
Kỳ 1, 25/6/2006 thu $426,777, chi $47,391, còn giúp được 3,000 hồ sơ.
Kỳ 2, 3/8/2008, thu $ 1,013,000, chi $55,534, còn giúp được 7,000 hồ sơ.
Kỳ 3*, 15/7/2009, thu $688,619, giúp được 4,000 hồ sơ. (*tại Bắc CA)
Kỳ 4, ngày 1/8/2010, thu $828,040, giúp được 6,000 hồ sơ.
Kỳ 5, ngày 7/8/2011, thu $893,947, giúp được 7,000 hồ sơ.
Kỳ 6, ngày 12/8/2012, thu $807,800, giúp đươc 6,000 hồ sơ.
Kỳ 7*, ngày 28/7/2013, thu $735,900, giúp được 5,000 hồ sơ.(* tại Bắc CA
Kỳ thứ 8, ngày 3/8/2014 tại Nam CA, kết quả sơ khởi khi kết thúc đại nhạc hội được công bố tạm thời là hơn $500,000. Việc đúc kết chi thu sẽ được công bố, sau một thời gian, trước đồng bào trong cuộc họp báo. Tin mới nhất, những lá thư tình… thương từ khắp bốn phương trời của các khán thính giả xem ĐNH qua TV đang dồn dập về tới Hội H.O, ngày 21/8 con số 7 trăm ngàn đang đứng chờ để được ghi vào sổ.
Những số thu kể trên chưa trừ đi số chi, mà trung bình mỗi kỳ chi từ 5-6 chục ngàn.
Số hồ sơ được giúp đỡ mỗi kỳ là nằm trong số gần 20 ngàn hồ sơ TPB&QP mà hiện nay (8/2014) Hội H.O đang “take care”.
Tưởng cũng nên nhắc lại là mỗi một hồ sơ QP (quả phụ) được giúp $50/1 năm (nói rõ là 50 đô la trong 1 năm)! Còn mỗi hồ sơ TB với cấp độ tàn phế nhẹ thì $100/1 năm (!), nặng như cụt chân tay, mù mắt thì $200/1 năm (!).
Tất cả hồ sơ, biên lai nhận và gửi tiền đều có tại văn phòng Hội H.O, chịu sự kiểm soát của sở thuế HK và hội sẵn sàng đón nhận mọi sự kiểm soát của đồng bào, báo giới.
Với số tiền giúp mỗi hồ sơ như kể trên, chúng ta hãy làm bài tính cộng, trừ, nhân, chia thử xem anh em TPB và các chị quả phụ chi tiêu ra sao?
Giả dụ trợ giúp đồng đều, mỗi hồ sơ được $100/1 năm, thì: $100 x 20,000 = 2 triệu đô la đấy, trong khi mỗi kỳ ĐNH, chúng ta chỉ thu được như kể ở thì không thấm vào đâu.
Để có số tiền “không thấm vào đâu” ấy thì Hội H.O đã phải đứng đầu sóng ngọn gió cùng với sự trợ giúp của đồng hương, đặc biệt là Liên Hội Cựu Chiến Sĩ Nam CA, cùng với số thiện nguyện viên (TNV) hơn 250 người. Dĩ nhiên không có các anh chị em ca nhạc sĩ và đài SBTN thì không thành đại nhạc hội được. Trong số các anh chị em nghệ sĩ ấy, những người không hát nhưng “nói” nhiều nhất đã làm sôi động ĐNH và dĩ nhiên khán thính giả từ gần tới xa ủng hộ nhiều hơn là nhờ các anh chị “nói nhiều”. Đó là những Minh Phượng, Nguyệt Ánh, Thùy Dương, Đỗ Quyên. Nam Lộc, Việt Dũng, Tân Khoa v.v… Kỳ 8 này vắng Ánh-Dương thì có Thúy Anh duyên dáng linh hoạt thay thế, nhưng vắng Việt Dũng thì không ai thay thế anh được. Việt Dũng có đến nhưng anh ngồi máy bay kéo Quốc Kỳ VNCH trên bầu trời ĐNH. MC Nam Lộc nói thế và mọi người cũng nghĩ thế nên tất cả khán thính giả cùng ngước lên trời cao chào Quốc Kỳ và Việt Dũng.
Trăm nghe không bằng mắt thấy, ngàn lời nói không bằng hình, chúng tôi mời độc giả ngó qua vài tấm hình ĐNH/TPB kỳ 8:
1/Thiếu Sinh Quân Phan Ngọc Lượng, chủ tịch LHCCS cùng các thành viên trong Liên Hội đứng trên khán đài để trình diện khán thính giả.
2/ Cụ bà Nguyễn Thị Hạnh Nhơn, Hội Trưởng Hội H.O ngồi giữa những TNV gồm những ND, BĐQ, TQLC, BB, KQ, HQ, VB, TĐ v.v.. và những “ngừơi con áo dài” mang nét đẹp và nụ cười để đón tiếp đồng hương đến tham dự ĐNH. Uy tín của bà hội trưởng là đây, qua 8 lần tổ chức đại nhạc hội đã chứng tỏ lòng tin, lòng kính mến của mọi TNV đối với bà.
3/ Trung Sĩ 1 Ó-Biển, tiểu đội trưởng ra lệnh cho tiểu đội xung phong diệt giặc để giải cứu đồng bào và rồi các anh ngã xuống, quốc kỳ bọc thây hoặc là TPB. (Hoạt cảnh Chuyện Một Đêm do hội TQLC Nam CA trình diễn mở màn cho chương trình văn nghệ ĐNH).
Trên đây chỉ là vài hình ảnh sống động trong số hằng ngàn tấm hình đẹp đã được các nhiếp ảnh gia phổ biến rộng rãi trên internet. Tuy nhiên, còn một số sinh hoạt không thể thiếu trong ĐNH thì lại thiếu tin tức, may mà có chàng giả dạng thường dân, đi xem cho biết sự tình mới chụp được.
4/ Khu vực sau sân khấu là nơi dành riêng cho các ca nhạc sĩ, cho những ai có nhiệm vụ đặc biệt nên việc ra vào khu vực này bị hạn chế và an ninh được giao cho hội TQLC Nam CA chịu trách nhiệm.
Trong khu vực này có lều Y Tế để cấp cứu cấp thời cho đồng hương đến tham dự ĐNH. Túc trực trong lều, lúc nào cũng có chị y tá Định Nguyên và 4 bác sĩ gồm co QY Bùi Thế Chung, QY/TQLC Bằng Phong, bác sĩ trẻ thuộc thế hệ 2, cháu TQLC Trần Xuân Bàng là Trần Quốc Dũng Thái, và một BS nữa lo về phụ khoa (?). Hình kèm theo đây không phải là trình diễn mà BS Phạm Vũ Bằng và chị y tá Định Nguyên đang săn sóc tận tình cho một chị bị bịnh. Tuy nhiên vị bác sĩ lo về “phụ khoa” thì không có bệnh nhân. Trước khi bước vào lều Y Tế, các Quân Y này đã ghé qua lều ủng hộ để ký tên, tôi thấy có chi phiếu ghi 4 con số của QY Bằng Phong. Ước mong tất cả các “thầy” vẫn cứ thương TPB như ngày xưa trên chiến trường, các thầy đã dùng dao kéo đấu với lữơi hái của tử thần để giữ mạng sống cho TPB.
Nhân tiện nói về lều Y Tế, tôi xin đề nghị các bác sĩ và ban tổ chức, kỳ tới nên dựng lều Y Tế ở nơi dễ thấy nhất để ai cần thì dễ dàng ra vào “khám bác sĩ”.
Còn vấn đề ăn uống cho khán giả và các TNV thì sao?
Sau sân khấu, gần lều Y Tế, có một gian hàng cung cấp thực phẩm free cho các anh chị em nghệ sĩ do Thiên Nga Trần Thanh Thủy và các chị thuộc hội TQLC phụ trách.
Ngay cổng ra vào có 2 gian hàng do HQ Đặng Thanh Long phụ trách tổng quát với số “nhân viên” khoảng 50 người. Hội H.O ứng trước 2 ngàn và các mạnh thường quân ủng hộ để các anh chị đi mua thực phẩm về chế biến thành các món ăn để chiêu đãi free cho các TNV và bán cho khách.
Chị Vương Thục, chị TTSS Minh cùng nhiều chị phụ trách gian hàng “Thương Binh VNCH” để bán cho khán giả, sau khi trừ đi $2 ngàn do hội H.O ứng trước, gian hàng đã kiếm được $3,500 tiền lời giao cho Hội H.0, chưa kể số tiền túi các chị ủng hộ cho ĐNH
Lều Thực Phẩm do hai chị Lệ-Chiêu làm đầu bếp chính với hơn 10 bếp phụ để lo vấn đề ăn uống cho các TNV. Long-Lệ nói:
_ Chúng tôi cung cấp free 3 bữa ăn sáng, trưa, chiều cho 250 TNV gồm trái cây, nước ngọt cafe “ta-bấc” đen, sữa, phần ăn gồm cari bánh mì, soup noodle, gỏi gà v.v…
Không cần nói thêm bất cứ chi tiết nào nữa về công sức của các anh chị trong các gian hàng này, các anh chị đã vắt mồ hôi để âm thầm chuẩn bị cả tháng trước, không cần ai biết đến. Kẻ góp công người góp của, nhưng các chị phụ trách các gian hàng đã góp tất cả: “công & của”.
Một người ít ai biết tên nhưng lại phụ trách phần quan trọng nhất là dựng 5 dẫy lều lớn cho ngàn ngàn khán giả ngồi, dựng sân khấu, thuê ghế ngồi và các toilet v.v… đây là công việc khó, cần thuê “chuyên viên” hơn là thợ vịn, nhưng anh đã vận động chuyên viên “ngoại quốc” giúp free, tôi chỉ biết người ta gọi anh là Cang, tôi không quen biết anh, tôi không tìm ra tấm hình nào có anh. Công việc của các gian hàng, của Liên Hội CCS, của anh Cang là góp phần làm giảm chi tối đa cho ĐNH.
Một dãy lều trắng cuối bãi cỏ, ngay lối vào, làm nơi trú nắng, nghỉ ngơi, có tấm bảng ghi: “dành riêng cho phụ nữ, trẻ em và người già”, dãy lều này do anh Hoàng Sinh thực hiện một mình. Hoàng Sinh là ai?
Trong những lần tổ chức ĐNH/TPB, nếu ai đi ngang khu chợ ABC trên đường Bolsa, sẽ thấy 2 lá cờ Việt-Mỹ tung bay, kế đó là bàn bán vé ĐNH của Hoàng Sinh. Anh trụ tại đây gần 2 tháng trời trước đại hội, từ 6 giờ sáng (treo cờ và chào cờ) rồi bán vé cho tới 8 giờ tối. Số vé anh bán được từ 3 tời 4 ngàn vé (10$/1 vé). Cung cách mời khách và bán vé của anh hết sức lịch sự, quân phục chỉnh tề, chào mời bất cứ ai đi ngang. Anh còn in các CD nhạc đấu tranh của Việt Khang để tặng người mua vé. Trên bàn bán vé luôn có nhang đốt để nhớ đến anh linh các chiến sĩ, cầu xin hồn thiêng sông núi giúp anh bán được nhiều vé cho ĐNH/TPB. Ngoài sự thờ ơ không màng gì đến lời chào của một số “tim sắt”, anh còn bị thách thức bởi sự khiêu khích, phá thối của một số tay sai VC. Tôi đứng bên anh mà còn nóng mặt, nhưng anh bình tĩnh, vô cùng bình tĩnh đối đáp, anh như “cây tùng trước bão”, anh như người lữ hành cô độc mặc cho đàn cẩu trệ quấy rầy.
Tôi bái phục anh, anh Nhẩy Dù Hoàng Sinh.
Một nét đẹp trong ĐNH kỳ 8 cần phải nhắc đến, đó là sự xuất hiện lần đầu tiên của một hội đoàn học đường, hội cựu học sinh Bưởi-Chu Văn An. Ngày Thứ Bẩy 2/8, trong đồng phục với huy hiệu, các anh đã đến tiếp tay với LHCCS để xếp ghế, ngày 3/8 các anh vẫn đến và nhiệt tình ủng hộ.
Hằng năm Hội Liên Trường thường tổ chức họp mặt cuối năm và trong ngày họp mặt ấy, các anh chị đã cổ động và quyên góp được số tiền khá lớn để làm quà Tết tặng các anh TPB, nhưng tham dự vào ĐNH dưới danh xưng một hội học đường thì đây là lần đầu tiên, và trong tương lai hy vọng Hội Bưởi-Chu Văn An sẽ là động lực kéo theo Hội Liên Trường trực tiếp tham gia, tiếp tay với Hội H.O trong công việc yểm trợ TPB. (Trong ĐNH Kỳ 8, hội CHS Liên Trường Pleiku từ xa không đến được nhưng cũng gửi chi phiếu 320$ ủng hộ ĐNH/TPB)
Đa số các cựu học sinh Bưởi-Chu Văn An, Petrus Ký, Trần Lục, Nguyễn Trãi, Trần Quốc Toản, Taberd, v.v… là những người trực tiếp cầm súng, là TPB, là tử sĩ, là anh hùng vô danh thì việc tham gia ĐNH/TPB cũng là lẽ tự nhiên, nhưng đẹp hơn, ý nghĩa hơn nếu như các chị Gia Long, Trưng Vương, Lê Văn Duyệt, Nguyễn Bá Tòng v.v… cũng tham gia, vì “một nửa” của các chị cũng là lính, là TPB, là anh hùng tử sĩ.
Công sức của tất cả những người tham dự trực tiếp hay gián tiếp vào ĐNH đều rất quan trọng và rất đáng được tôn trọng, khó có nơi nào và hội đoàn nào làm được như vậy. Vậy thì đừng vì một sự tỵ hiềm nhỏ nhoi cá nhân nào mà bịa chuyện, phao tin đồn nhảm về Hội H.O. Tin đồn nhảm chỉ như hạt cát, không làm giảm uy tín người có trách nhiệm, nhưng khi hạt cát đó nằm trong gót giầy thì nó đã góp phần làm giảm một số “gói quà” gửi về cho anh em TPB tại quê nhà. Tôi sẽ cho những hạt cát này xuống “dưới”, vào cuối bài đề xin đưa ra một vài đề nghị về sức mạnh truyền thông trong công việc gây quỹ.
Đại nhạc hội được đài SBTN trực tiếp truyền hình đi khắp nước Mỹ, khán thính giả khắp nơi có thể tham dự và gọi điện thoại về ban tồ chức để ủng hộ, mọi đóng góp của khán thính giả đều được cập nhật, quý danh người ủng hộ được các MC thay nhau xướng danh. Đây là nguồn tài chánh ủng hộ quan trọng cho ĐNH. Nhưng một sức mạnh truyền thông khác cũng rất quan trọng mà mỗi người trong chúng ta chưa tận dụng, đó là internet.
Khi có một bản tin hay, một hình đẹp thì được gửi đi cho vài chục địa chỉ emails, từ vài chục này “pho-guơ” cho vài chục khác, thế là có vài ngàn người đọc, có khi hàng chục ngàn, trăm ngàn cùng coi một tấm hình “con nhà nghèo”! Nếu tấm hình ít quần áo này được thay thế bằng hình TPB: “thằng cụt chân đút cơm cho thằng mù cụt tay” kèm theo lời nhắn xin “ủng hộ tí” thì những gói quà tặng TPB sẽ nhiều hơn, nặng hơn.
Mỗi hội đoàn, quân trường, học đường ngoài website chung đề thông tin, thì còn có website riêng của các khóa, các lớp, nếu chỉ gửi lời kêu gọi chung chung thì sẽ không hiệu quả mà phải thông tin, kêu gọi từng đồng môn, đồng khóa thì kết quả sẽ rất khả quan.
Tôi xin đưa ra vài thí dụ cụ thể:
-Trường Bưởi-CVA, Trưng Vương, L.P.Ký, Gia Long, Bá Tòng, Lê Văn Duyệt v.v… có website của hội, vị hội trưởng gửi lời kêu gọi ủng hộ TPB chung chung lên web thì không hiệu quả bằng các bạn đồng niên khóa gửi emails cho nhau kêu gọi cùng đóng góp.
Các chị Gia Long, Trưng Vương, Lê Văn Duyệt… kêu gọi đồng môn ủng hộ TPB thì quá đẹp, vì các chị không là lính, nhưng nếu các chị kêu gọi các bạn đồng niên khóa, rồi tất cả gom về dưới danh xưng TV, GL, LVD ủng hộ ĐNH/TPB thì thật là tuyệt vời. Các chị là người đẹp, đẹp và biết yêu từ tuổi 12-13 rồi 17-18 đã có “nhà tôi” thì dẫu ở tuổi 71-81 vẫn đẹp, vẫn yêu đời, thương người và thương thương phế binh. Xin các chị ủng hộ cho…
Quân Trường Thủ Đức, Võ Bị, Đồng Đế, Hải Quân, Không Quân v.v… có website chung, nhưng trong mỗi quân trường này còn có các khóa khác nhau, nếu vị Tổng Hội Trưởng chỉ gửi lời kêu gọi chung chung lên web quân trường thì không hiệu quả bằng các đồng khóa kêu gọi củng nhau đóng góp, tức là chúng ta đã dùng sức mạnh truyền thông gửi lời kêu gọi đến từng cá nhân thì dầu muốn dầu không, ít nhiều cũng phải ký…, các bạn đồng khóa cùng ký mà mình không ký thì…cũng kỳ. Đồng môn, đồng khóa cùng đứng trong hàng, cùng đóng góp, mà mình đứng ngoài thì hóa ra mình muốn là ngừơi chỉ huy!
Quân trường VB kêu gọi các cựu SVSQ yểm trợ ĐNH, nhưng đại diện các khóa lại kêu gào, thúc dục các bạn đồng khóa đóng góp nữa nên tồng số thu tăng gấp đôi. Kêu gọi chung chung thì thu được 2 chục ngàn, có đại diện các khóa kêu gọi tiếp thì tổng số thu tăng lên được 4 chục ngàn (ghi chẵn). Đường nào cũng tới La Mã, chi phiếu nào cũng tới Hội H.O thì tại sao chúng ta không chọn con đường thu được nhiều tiền?
Lẽ ra bài tường trình về ĐNH/ỳ 8 nên kết thúc ở đây để cho “vườn hoa” ĐNH kỳ 8 toàn là những hoa thơm, nhưng vì kẹt những hạt cát trong gót giầy, những cỏ dại muốn bò vào vườn hoa nên tôi phải tụt giầy ra mà rũ cho sạch cát, phải nhổ những cỏ dại đi để cho vườn hoa ĐNH/TPB trong tương lai đẹp thêm.
Hạt cát thứ nhất: Khi có chương trình đại nhạc hội, tôi phổ biến tin tức đến bà con, anh, em, cháu, bạn bè thân sơ, khắp mọi nơi, kể cả Úc, Pháp, Hòa Lan, Na Uy v.v… rồi nhờ những người này phổ biến tiếp đến những ngừơi thân yêu của họ để xin ủng hộ ĐNH thì có một ngừời “bạn” của bạn tôi phán rằng:
_“Ở đâu mà chả có yểm trợ TPB, hà gì phải cần đến ĐNH của bà già "hám danh”!
Thưa chị Th… WA, bạn của chị thật là khiêm nhường, không muốn ai biết đến tên mình nên cứ chùm mền chờ cho con cháu xướng danh lần cuối bằng cáo phó chăng. Lười biếng, bần tiện rồi ngụy biện lý do ẩn danh để tránh né việc công thì ai làm, làm gì có cộng đồng, có xã hội để ông sống chung?
Lão “chùm” này muốn ám chỉ Lão Bà-Bà là hám danh! Nào có ai biết ngoài bà, còn có các con trai, gái, dâu, rể cùng theo gương mẹ. Hữu xạ tự nhiên hương, còn thứ cỏ hôi như ông thì cái tên không được đứng bài viết này. Những quý danh thì cần được nêu lên để làm gương cho đời, tôi xin trích nguyên văn email của Lão Bà-Bà:
***
_ “Hôm ĐNH kỳ 8, nhiếp ảnh gia Nguyễn Ngọc Hạnh thân hành đem đến giao cho tôi 2 bức tranh phong cảnh để tặng cho ĐNH 8 bán đấu giá. Ngày ĐNH đem bức tranh vá cờ của anh Hạnh cho kỳ ĐNH 6 (mà bị một kẻ giả dối mua 175,000USD rồi trốn luôn), để bán đấu giá lại.
Nhờ những anh chị MC như Nam Lộc, Đỗ Tân Khoa, Minh Phượng, Thúy Anh khéo nói và tấm lòng nhiệt tình của đồng hương nên có nhiều người tham dự cuộc đấu giá. Cuối cùng anh chị Lê Ngọc Cường ở Canada qua tham dự đã thắng bức tranh “Vá Cờ” với giá 10,500USD. Bức tranh kế tiếp anh Kỳ Phạm thuộc cồng đồng người Việt Buffalo, New York trả 4,500USD. Bức thứ ba anh Dũng Cao ở New Jersey trả 4,000USD. Anh Timothy Nguyễn ở Sacramento trả giá bức tranh “Vá Cờ” 10,000 nên không được (tranh về tay anh chị Cường). Cảm động trước tấm lòng của đồng hương, nhiếp ảnh gia Nguyễn Ngọc Hạnh có hứa sẽ tặng thêm cho ĐNH bức tranh “Vá Cờ” khác (tranh thật có chữ ký của tác giả chứ không phải tranh copie) để gửi cho anh Timothy Nguyễn với giá 5,000USD. Như vậy tổng cộng nhiếp ảnh gia Nguyễn Ngọc Hạnh đã đóng góp vào ĐNH 8 một số tiền là 24,000USD.
Điều đáng quý hơn nữa là khi bán tranh cho anh Timothy Nguyễn thì tranh còn để San Jose nên vài ngày sau anh Hạnh đã đi xe đò từ SJ xuống Little Saigon mang theo bức tranh đến Hội H.O để hội gửi cho anh Timothy
Điều vui hơn nữa là những ân nhân đấu giá đều là giới trẻ, rất nhiều chi phiếu ủng hộ ĐNH từ các nơi gửi về kèm theo thơ là thế hệ con em chúng ta.
Thật là vui
Hạnh Nhơn.
***
Trong căn lều nhận tiền ủng hộ, một vị linh mục từ Trung Tâm Công Giáo đến tặng chi phiếu $500, một vị thựơng tọa tặng $500, một lão bà ngồi xe lăn đến tặng $100, tất cà 3 vị đều yêu cầu miễn nêu tên. Theo lời yêu cầu của linh mục và thượng tọa cùng lão bà chúng tôi không nêu danh, nhưng phải nêu rõ sự kiện để làm gương cho những ông “chùm”…
Quay trở lại với cỏ dại, trong lều ẩm thực free, một TNV dẫn theo một ngừơi bạn ăn theo rồi người bạn ăn theo này kiếm câu chuyện làm quà:
_ “Năm nay có vẻ vắng, nghe nói vì có Việt Tân xen vào BTC nên đồng bào…”
Một câu nói hết sức “thu em hỏi” (thủm). Ai mà dùng hai tiếng “nghe nói” là ngừơi hết sức vô trách nhiệm, không xác định ai nghe, ai nói. Ở đây tôi miễn đề cập tới hai chữ “Việt Tân” mà hỏi người ăn theo cho biết Việt Tân nào xen vào BTC thì anh ngậm miệng ăn bò kho! Trong số hằng trăm người trong BTC, giả dụ nếu có một vài người là “đảng viên VT” thì đã vội la làng VT xâm nhập H.O? Trần Trung Dz là VT, nhưng là con của TQLC Trần Trung A.. Dz đến dự đại hội TQLC thì có ngay tin “nghe nói” VT xâm nhập vào TQLC! Ước mong tất cả những “quan” có cái miệng “vừa nhọ vừa thâm” thì nên ngậm lại, đừng “nghe nói” nữa
Một cỏ dại khác vừa từ XHCN trở lại USA để chìa tay ăn xin SSI, chắc chàng có gặm được mớ cỏ non làm bằng nylon plastic nên thở ra làm ô nhiễm môi trường, chàng nói:
_ “Tôi có gặp một TPB ở đơn vị cũ, anh ta nói chưa nhận được đồng nào từ Hội H.O”.
Câu này đã có nhiều ngừơi từ XHCN trở về nói rồi, thậm chí có kẻ còn viết bài đưa báo lá cải đăng để ngụy tạo bằng chứng hầu ngậm máu phun vào Hội H.O. Tôi hỏi chàng:
_ “Thế anh TPB này tên gì, TPB loại mấy, đơn vị nào?”
_ Tôi không nhớ nữa…
Lại thêm một kẻ vô trách nhiệm, nếu khi gặp một người tự xưng là TPB và than phiền chưa nhận tiền từ Hội H.O thì việc đầu tiên giúp đỡ thiết thực rồi hỏi xem anh ta đã nộp hờ sơ chưa, xin anh ta cho chi tiết lý lịch cá nhân và thương tích rồi khi về Mỹ thì gửi cho Hội H.O để nơi đây xác nhận, đó là cách làm việc của người chân chính, ngược lại, chỉ là đi gieo rắc đó đây những tin tức sai lạc.
Linh mục Nguyễn Hùng Đức, Iowa, đã tặng 15 TPB mỗi người một gói quà rồi nhờ tôi chuyển 15 hồ sơ này để Hội H.O cứu xét và rất may là 15 hồ sơ này đã nhận được từ lâu và có biên lai nhận $. Anh TT Ban từ VA nhận được hồ sơ TPB/TQLC, anh chuyển cho tôi, tôi chuyển cho Tổng Hội TQLC thì được biết anh này đã nhiều lần được nhận quà rồi, ngoài ra các đồng đội ở đơn vị cũ cũng vẫn nhớ đến anh.
Chúng ta hết sức thông cảm với hoàn cảnh các anh TPB nên việc gửi hồ sơ đi nhiều nơi là chuyện bình thường. TPB/VNCH đâu phải chỉ có 20 ngàn hồ sơ ở Hội H.O mà còn hằng trăm ngàn các anh không biết, chưa biết đến Hội H.O, nhất là những anh ở vùng xa xôi hẻo lánh, nên mỗi khi chúng ta nghe, thấy một TPB nào đó chưa biết Hội H.O thì hãy xin ngay lý lịch của anh để chuyển về cho Hội H.O, đó là việc bình thưởng của người bình thừơng.
“Đi với Bụt mặc áo cà-sa, đi với ma thì mặc áo giấy”. Xin lỗi quý độc giả tôi đã phải mặc áo giấy, dùng chữ khó nghe với những ai tung tin đồn nhảm.
Mọi hồ sơ hay ủng hộ TPB xin gửi về:
Hội H.O Cứu Trợ TPB/VNCH.
PO BOX 25554, Santa Ana, CA 92799
Tele: 714-590-8534 or 714-539-3545 or 714-371-7967
8/29/14
8/27/14
Mưa Sài Gòn .
Mưa sài Gòn buốn lắm ai ơi!
Mặn đắng bờ môi nghẹn cả lời
Mưa ngập đường người bơi dưới nước
Chủ nghĩa lỗi thời làm khổ dân tôi
Sài Gòn lã chã giọt mưa tuôn
Thổn thức sầu ru điệu nhạc buồn
Cán bộ lộng quyền lo tham nhũng
Cầu đường, cống nghẹt Phố thành sông
Bao nhiêu năm đất nước nổi trôi
Chẳng lẽ Việt Nam mãi thế nầy ?
Đạo đức suy đồi nhà tan nát
Bao trái tim yêu nước tù đày
Sao Linh
Mặn đắng bờ môi nghẹn cả lời
Mưa ngập đường người bơi dưới nước
Chủ nghĩa lỗi thời làm khổ dân tôi
Sài Gòn lã chã giọt mưa tuôn
Thổn thức sầu ru điệu nhạc buồn
Cán bộ lộng quyền lo tham nhũng
Cầu đường, cống nghẹt Phố thành sông
Bao nhiêu năm đất nước nổi trôi
Chẳng lẽ Việt Nam mãi thế nầy ?
Đạo đức suy đồi nhà tan nát
Bao trái tim yêu nước tù đày
Sao Linh
8/25/14
8/20/14
Ý nghĩa hoa hồng vàng .
Phía sau mỗi loài hoa đều có mang một ý nghĩa và truyền thuyết riêng.
Người ta nói rằng hoa có một ngôn ngữ của riêng mình và chuyển tải
thông điệp qua vẻ ngoài xinh đẹp. Mỗi bông hoa khác nhau có ý nghĩa hoa
khác nhau được phản ánh trong sắc thái của chúng. Theo cách đó, mỗi
loại hoa hồng cũng có một ý nghĩa riêng dựa trên các màu sắc sống động.
Ý nghĩa quan trọng của hoa hồng màu vàng, đặc biệt là tình bạn, nhưng nó cũng có nhiều cách giải thích khác. Chúng ta hãy lần theo dấu vết lịch sử của thông điệp hoa hồng màu vàng chuyển tải.
Lịch sử hoa hồng vàng
Không phải đến tận thế kỷ 18 người ta mới phát hiện thấy hoa hồng màu vàng ở Trung Đông. Lịch sử và ý nghĩa của hoa hồng vàng có thể được truy trở lại thời đại Victoria, bông hoa được cắm theo mô hình cụ thể để truyền đạt một thông điệp ẩn ý thông qua một số mật mã. Dạng sắp xếp hoa này cụ thể được gọi là Tussie Mussies và là tập quán ngày nay vẫn còn được duy trì, trong lễ kỷ niệm, tiệc và ngay cả đối với các nghi lễ tôn giáo. Cắm hoa trong thời kỳ Phục hưng và thời trung cổ biểu tượng của giá trị đạo đức, phẩm chất. Hoa được cắm trong một cảnh trí hoặc hoặc để trang hoàng trở nên phổ biến từ thời Victoria và được thực hiện đến ngày nay. Vẻ đẹp tuyệt vời của hoa hồng màu vàng khiến người ta chẳng thể rời mắt. Người ta thường tặng một đóa hồng duy nhất hoặc luôn cả một bó hoa để bày tỏ tình cảm chân thành.
Ý nghĩa của Hoa hồng vàng là gì?
Thời xưa, đặc biệt là trong thời đại Victoria, Hoa hồng màu vàng biểu tượng cho sự ghen tuông, tình yêu đã chết và sự không chung thủy. Nhưng thay đổi theo thời gian, ý nghĩa hoa hồng vàng cũng dần thay đổi. Trong thời hiện đại, hoa hồng vàng được sử dụng để chuyển tải một số cảm xúc, đặc biệt trong đó là tình bạn. Màu vàng là thường gắn liền với mặt trời, được biết đến vì sự ấm áp. Với hoa hồng vàng, đóa hồng cũng tỏa ra sự ấm áp, tình cảm và niềm vui. Khi bạn muốn một ai đó biết rằng bạn quan tâm đến họ, hãy tặng cho chàng/nàng một bó hoa hồng màu vàng.
Vẻ đẹp tỏa sáng, vui vẻ của các hoa hồng màu vàng mang lại một nụ cười rạng ngời trên môi. Hoa hồng vàng tượng trưng cho tình bạn vô tư và thân thiết. Người gửi hoa hồng vàng khẳng định tình cảm trực tiếp từ trái tim mình, không chút hoài nghi. Một biểu tượng lý tưởng của tình bạn chân thật, hoa hồng này cũng thể hiện niềm vui và thỏa thích mà không có bất kỳ ẩn ý tiêu cực nào. Tình yêu thời Platon cũng được thể hiện thông qua những bông hồng vàng.
Hoa hồng vàng cũng dành cho những khởi đầu mới. Những bông hoa được gửi dưới dạng những lời khen ngợi để ăn mừng một thành tích mới đạt được. Hoa hồng vàng được gửi tặng để truyền đạt niềm vui và niềm tự hào mà bạn muốn bày tỏ chia vui với thành tựu của một người thân hay người quen. Đó là một trong những cách thú vị nhất để mang lại niềm vui trong cuộc sống của một ai đó, tô thắm thêm một ngày vui vẻ của một người nào đó.. những đóa hoa là quà tặng hoàn hảo để gửi tin nhắn chúc mừng cho một người mẹ mới sinh con, đôi vợ chồng mới cưới, hoặc một người vừa tốt nghiệp.
Một ý nghĩa thực sự hấp dẫn của hoa hồng vàng là cầu nối cho những khoảng trống trong một mối quan hệ rạn nứt vì mâu thuẫn nhỏ hoặc sự hiểu lầm.
Chúng có nghĩa là một người đã sẵn sàng để lại quá khứ đằng sau mãi mãi và bắt đầu lại mọi thứ. Những bông hoa sống động gửi một thông điệp rõ ràng thuyết phục và là biểu tượng của sự hòa giải. Vì vậy, nếu bạn muốn chuộc lỗi lầm và hàn gắn mối quan hệ đã đổ vỡ, hãy cho gửi cho chàng một đóa hoa hoặc một bó hoa hồng vàng và chào đón chàng trở lại cuộc sống của bạn với vòng tay rộng mở.
Nào, giờ bạn biết về ý nghĩa thực sự của hoa hồng vàng, hãy nhờ món quà đặc biệt xinh đẹp của tự nhiên chuyển tải thông điệp của bạn. Hãy thực hiện những cử chỉ đẹp một cách nghệ thuật thông qua những đóa hoa tỏa nắng mặt trời với cảnh quan tuyệt đẹp.
Hoalannghi
8/19/14
Tóc Mây .
Đúng là "thần giao cách cảm" vì mình mới tìm được tấm ảnh có bài thơ của mình và chị Hồng Sang, mới vừa post lên xong thì nhận được phone của chị báo tin là chị qua Cali cùng với con gái đang ở nhà người quen gần nhà mình, lúc đó đã 12 giờ khuya, chị cho địa chỉ và mình chạy xe đến đó gặp chị ngay. Chị trông tươi tắn hơn lần trước vì mọi chuyện buồn, lo âu đã qua, hai chị em gặp nhau mừng rỡ nói chuyện khoảng 1 tiếng đồng hồ mình phải từ gĩa ra về vì đã hơn 1 giờ khuya và sáng ngày mai chị phải thức dậy sớm để lên đường về Ohio.
Đúng là "thần giao cách cảm" vì mình mới tìm được tấm ảnh có bài thơ của mình và chị Hồng Sang, mới vừa post lên xong thì nhận được phone của chị báo tin là chị qua Cali cùng với con gái đang ở nhà người quen gần nhà mình, lúc đó đã 12 giờ khuya, chị cho địa chỉ và mình chạy xe đến đó gặp chị ngay. Chị trông tươi tắn hơn lần trước vì mọi chuyện buồn, lo âu đã qua, hai chị em gặp nhau mừng rỡ nói chuyện khoảng 1 tiếng đồng hồ mình phải từ gĩa ra về vì đã hơn 1 giờ khuya và sáng ngày mai chị phải thức dậy sớm để lên đường về Ohio.
Đừng bao giờ để hối hận như tôi .
Trần Dzũng Minh Dân
Trần Dzũng Minh Dân
Tôi ngồi ẩn mình dưới tàng cây rậm rạp sau sân chùa, tránh cái nắng oi ả
của mùa hè. Hôm nay ngày thường, mọi người đi làm cả, cảnh chùa im lặng
một cách trang nghiêm. Nhân tiện có công việc đi ngang qua chùa, tôi
tạt vào viếng cốt và thắp cho ông bác một nén hương để tưởng nhớ đến bác
mình. Tôi thường thích ngồi một mình yên lặng như thế, đầu óc như thể
hồi mới sinh, mắt thấy cảnh, cảm nhận được hình ảnh nhưng chưa biết nói,
trong đầu chưa có những biểu tượng tạo thành ý nghĩ hay tư tưởng! Những
lúc như thế, tôi thấy tâm hồn có phần nào an lạc bình yên hơn.
Ngồi lơ đãng như vậy một lúc lâu, tôi chợt thấy bóng người đang lui cui dọn dẹp phía hông mé nhà kho. Để ý kỹ, tôi nhận ra đó là người đàn ông khoảng lứa tuổi ngoài 30 mà tôi thỉnh thoảng vẫn gặp làm công quả cho chùa. Mồ hôi người đàn ông đổ nhễ nhại dưới cái nóng bức của mùa hè, nhưng anh ta vẫn lẳng lặng làm không tỏ vẻ một chút nào khó chịu cả. Tôi ngồi nhìn anh ta làm việc, lòng thầm cảm phục.
Người đàn ông bất chợt nhìn thấy tôi. Anh ta cười, vẫy tay chào.
Tôi nói lớn:
- Nghỉ tay, uống miếng nước đã!
Người đàn ông khựng lại, ngẫm nghĩ, cúi xuống xách chai nước suối dưới đất rồi đi lại phía tôi ngồi.
Tôi đứng lên, bắt tay tự giới thiệu tên mình.
- Chào anh, tôi là Minh.
- Dạ, tôi tên Hiếu.
- Hôm nay anh không phải đi làm à?
Tôi ngắm Hiếu trong khi chờ đợi câu trả lời. Tuy với làn da hơi rám nắng, cùng với một mái tóc cắt ngắn, Hiếu có một khuôn mặt sáng sủa dù ẩn hiện nhiều nét suy tư. Đôi bàn tay gầy gầy thanh nhã chứng tỏ không phải làm việc lao động nhiều.
- Thưa anh không. Tôi nghỉ thứ Ba, không làm việc. Còn anh, sao hôm nay không đi làm à?
- Tôi có vài công việc riêng cần phải làm nên lấy ngày nghỉ hôm nay. Xong việc, đi ngang chùa nên ghé vào đây thăm cốt ông bác. Tôi thỉnh thoảng đi chùa vẫn thấy anh. Anh chắc thường làm công quả ở đây đã lâu?
- Dạ, cũng được vài năm, thưa anh. Sắp tới lễ Vu Lan rồi, tôi soạn lại nhà kho lấy những vật dụng cần thiết, để sẵn đó cho họ. Mỗi người một tay.
- Ừ nhỉ. Anh không nhắc thì tôi cũng quên khuấy đi mất, rằm tháng 7 sắp tới rồi! Trông anh còn trẻ, chắc còn bà cụ?
Hiếu chợt khựng lại, giọng nhỏ đi.
- Thưa anh không. Mẹ tôi mất cách đây được vài năm.
- Tôi xin lỗi.
- Dạ, không hề chi.
Tôi ngẫm nghĩ, miệng nói thầm “Hiếu, Hiếu …”. Tôi đã có nghe ai đó nói tới cái tên này, và đang cố nhớ là đã nghe ở đâu.
- A! Tôi có nghe mẹ tôi thỉnh thoảng nói ở chùa có một anh bác sĩ trẻ hay đến làm công quả, cúng chùa tiền và chữa bệnh cho người đồng hương lấy tiền rất rẻ, gặp người nghèo thì chữa miễn phí, không biết có phải là anh không?
Hiếu cười ngượng ngập.
- Dạ, bà cụ anh nói quá lời. Tôi chỉ làm những gì khả năng cho phép.
Tôi tiếp lời:
- Mẹ tôi và mọi người ở đây quý mến anh lắm. Được một người trẻ công danh thành toại trong cộng đồng cũng là điều quý rồi, huống hồ thay vì hưởng thụ, vinh thân phì gia, anh còn nghĩ đến cộng đồng, giúp đỡ cộng đồng thì quá tốt. Tôi nói điều này bằng cả thực lòng, chẳng phải nói cho anh vui.
- Dạ, cám ơn anh. Tôi cũng chỉ xin đóng góp phần nào mà thôi. Một mình tôi thì cũng chẳng làm gì được nhiều nếu không có những sự tiếp tay và góp sức của những người khác. Người cho $100, người cho $5 đồng, $10 đồng … người làm trong nhà bếp, người chăm lo vườn, người lo giấy tờ thủ tục hành chánh v.v… một người thì chắc chắn không thể nào làm xuể được từng ấy công việc.
Tôi đổi đề tài đối thoại, để cho Hiếu được thoải mái, hỏi về những khóa tu thiền sắp tới do chùa tổ chức, những lớp học tiếng Việt v.v…
Ngồi nói chuyện được một lát, Hiếu xin phép quay trở lại làm tiếp công việc dang dở, tôi bảo để tôi phụ một tay khuân dọn cho nhanh chóng, thêm phần có hai người vừa làm vừa nói chuyện đỡ nhàm chán hơn. Hiếu vui vẻ cám ơn tôi.
Công việc xong thì cũng khoảng 5 giờ chiều. Tôi từ giã Hiếu và hẹn gặp lại trong ngày Vu Lan.
o0o
Khi tôi chở mẹ tôi tới thì chùa cũng đã có khá đông người. Một cô bé nhỏ tuổi mà tôi thường thấy trong gia đình Phật Tử của chùa chạy lại, chẳng cả hỏi, cài trên ngực áo tôi một bông đỏ rồi nhoẻn một nụ cười thật dễ thương chúc tôi may mắn còn mẹ. Tôi mỉm cười sung sướng.
Mẹ tôi dặn dò tôi vài điều như sẽ về lúc mấy giờ, nếu muốn kiếm mẹ tôi thì có thể kiếm bà ở đâu… rồi vội vã đi về hướng nhà bếp để tiếp tay với những người bạn trong Ban Hộ Niệm của bà trong đó.
Tôi đảo mắt nhìn xung quanh, có những người mang đóa hoa đỏ cài trước ngực và có những người cài đóa hoa trắng, những người mà thân mẫu đã qua đời. Tôi chợt nhớ đến Hiếu, nhớ đến người bác sĩ trẻ hay làm công quả cho chùa. Tôi định bụng sẽ để ý kiếm Hiếu. Tôi đi vội về phía khán đài để giúp ban tổ chức văn nghệ khuân ghế ra cho khán giả ngồi và sắp đặt chương trình.
Không khí nhà chùa hôm nay đâu đâu cũng nhộn nhịp, mọi người cười nói vui vẻ. Tiếng thầy trụ trì đang sang sảng thuyết pháp vọng lại từ chính điện. Các em nhỏ trong ban vũ tíu tít gọi nhau để chuẩn bị cho chương trình văn nghệ. Những tà áo dài đủ mầu sắc thỉnh thoảng có dịp gì đó trong năm mới được mang ra mặc. Mọi người rạng rỡ trong ngày báo hiếu.
Khi trời trở chiều, tôi kiếm mẹ tôi, chở bà về lo nấu nướng để cúng bái ở nhà. Tôi vẫn chưa thấy Hiếu. Tôi chợt nhớ là người hẹn gặp nhau ở chùa là tôi và Hiếu chỉ cười, không nói.
o0o
Sau ngày Vu Lan tôi gặp Hiếu đôi lần ở chùa, những lúc như thế, chúng tôi thường thảo luận về các kinh điển nhà Phật. Hiếu có một trí nhớ rất dai, thuộc làu làu những câu kinh hoặc đoạn kinh. Tôi vốn thuộc loại “dài lưng tốn vải, ăn no lại nằm”, thuộc loại ưa ngủ chứ chẳng phải tướng học trò gì cả, chẳng nhớ gì nhiều. Nhưng có điều khi nghe Hiếu đọc các câu kinh, tôi hiểu thế nào nói ra như vậy khiến nhiều lúc Hiếu kinh ngạc và thường khen tôi là người có căn cơ, chắc những kiếp trước có tu tập gì rồi. Chúng tôi lại tưởng tượng ra những kiếp trước ra sao để trêu chọc nhau và ngày càng trở nên thân nhau hơn. Thú thật tới lúc đó, tôi cũng chẳng biết gì nhiều về bản thân cũng như gia đình của Hiếu. Tính tôi vốn không tò mò, ai thích kể cho mình nghe thì kể, tôi không hỏi và cũng không lấy đó làm điều quan tâm. Cho đến một hôm…
- Chiều thứ Bẩy này ông có rảnh không?
Ngẫm nghĩ một chốc, tôi trả lời Hiếu:
- Rảnh. Có chuyện gì không?
- Tôi định mời ông đến nhà ăn giỗ bà cụ.
- Ừ, nhưng ông phải chỉ đường cho tôi hay cho tôi địa chỉ. Ông định mấy giờ?
- Khoảng 7 giờ chiều được không? Sáng tôi còn ở phòng mạch. Để tôi vẽ đường đến cho ông sau.
- Ừ, cứ định như vậy đi.
Chiều thứ Bẩy tôi đến nhà Hiếu, một căn nhà nhỏ tọa lạc trong một khu vực yên lặng, hơi xa thành phố. Khi tôi tới, Hiếu đã cúng bái xong rồi, đang ngồi chờ tôi. Tôi đến bàn thờ, thắp nén nhang tỏ lòng tôn kính người quá cố. Nhìn di ảnh, mẹ của Hiếu là một người đàn bà khắc khổ, trông có vẻ lam lũ dù tấm ảnh chụp lúc còn khá trẻ. Duy chỉ có cặp mắt, cặp mắt thật buồn, cặp mắt của một người chịu đựng và hy sinh. Kế bên di ảnh là một bức ảnh của một người đàn ông mặc quân phục, da sạm nắng mà tôi đoán là cha của Hiếu.
Điểm làm tôi ngạc nhiên, tôi là người khách duy nhất mà Hiếu mời! Không một người nào khác, ngoài tôi và Hiếu! Ngoài hai bức di ảnh trên bàn thờ, trong nhà không treo một tấm hình nào khác. Đồ đạc bầy biện rất đơn sơ nhưng gọn gàng và sạch sẽ. Nhìn qua, ai cũng có thể đoán được phần nào tâm lý của người chủ nhà.
Trong bữa ăn, Hiếu vui vẻ cười nói huyên thuyên nhiều hơn bình thường. Không biết có phải vì chút rượu vang hay đã lâu trong bữa ăn mới có người cho Hiếu nói chuyện, hoặc vì một lý do nào đó mà Hiếu cố che dấu để quên đi?
Dùng cơm xong, chúng tôi ra phòng khách ngồi uống cà phê, nói chuyện. Lúc này Hiếu lại trở nên ít nói, có vẻ trầm ngâm tư lự, thành thử tôi cứ phải khơi chuyện.
- Ông ở một mình, sao không lấy vợ cho có không khí gia đình? Tôi đi làm về còn có cha mẹ, anh em, ông định ở như vầy đến bao giờ? Vả lại, cỡ người như ông đâu phải là khó lấy vợ!
Hiếu im lặng một hồi lâu rồi trả lời:
- Tôi cũng đã từng lập gia đình rồi.
Tôi nhìn Hiếu không nói. Hiếu tiếp tục kể:
- Tôi lấy vợ cách đây ba năm, ăn ở với nhau được gần một năm thì chúng tôi xa nhau. Chẳng phải lỗi tại Thy, lỗi tại tôi thì đúng hơn. Dầu sao đi nữa thì chúng tôi cũng đã ly dị. Như có dịp để tâm sự, Hiếu miên man kể cho tôi nghe.
- Bố của tôi là một sĩ quan Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Ông thuộc đơn vị tác chiến nên nay đây mai đó, vì vậy ông không muốn mẹ tôi theo. Khi tôi ra đời, lớn lên trong tình thương của mẹ, ít khi thấy mặt cha. Gia đình bên nội cũng như bên ngoại, tôi đều không biết vì bố mẹ tôi thương nhau không có sự đồng ý của cả hai gia đình vốn ghét nhau từ lâu. Mẹ tôi bị gia đình mình từ và gia đình bố tôi không nhận, nhưng vì thương yêu nhau nên bố mẹ tôi bất chấp tất cả để được gần nhau.
Lấy nhau một thời gian ngắn thì bố tôi nhập ngũ, mẹ tôi bắt đầu cuộc sống xa chồng, một thân một mình và có mang tôi. Không nói thì ông cũng có thể tưởng tượng được lúc đó mẹ tôi khổ sở đến thế nào. Bên nội, bên ngoại ngoảnh mặt nhất định không chịu nhìn. Chỉ tội bà ngoại tôi, thương con nhưng sợ chồng, lâu lâu lén lút gặp mẹ tôi và dấm dúi cho ít tiền. Mẹ tôi phải buôn thúng bán bưng để tự nuôi thân và chờ ngày sinh con.
Ngày tôi ra đời, tôi là nguồn sống của bà. Tôi lớn lên trong sự hy sinh cơ cực của mẹ tôi, nhưng ngày đó tôi còn quá nhỏ để nhận thức được sự hy sinh của mẹ mình. Tôi không biết phải diễn tả thế nào để nói lên được sự vui sướng của mẹ tôi mỗi khi bố tôi về phép, không còn gì sung sướng hơn cho người đàn bà khi thấy chồng mình, con mình và mình được quây quần chung một nhà. Đôi khi mẹ tôi đi xe đò, mang tôi lên đơn vị thăm chồng. Bố tôi vừa mừng vì được gặp vợ con, vừa lo vì đường xá xa xôi, mất an ninh.
Sau khi Cộng Sản chiếm Miền Nam, bố tôi bị chúng bắt đi cải tạo hay đi tù thì đúng hơn! Họ chuyển bố tôi ra Bắc. Mẹ tôi lặn lội ra ngoài đó thăm chồng nhưng họ cho biết bố tôi đã bị bệnh chết! Một người đồng tù đã lén cho mẹ tôi biết là bố tôi đã bị hành hạ đến chết và cho mẹ tôi biết ngày bố tôi bị giết!
Trở vào Nam, đau đớn vì bố tôi bị giết, mẹ tôi lại phải chứng kiến cảnh tôi bị ngược đãi ở trường học vì có cha là lính ngụy. Mẹ tôi tìm cách vượt biên vì tương lai của tôi. Tôi vốn hiếu học lại có trí nhớ dai. Sau khi bán hết tất cả đồ đạc, tom góp được một khoản tiền, mẹ tôi đưa tôi xuống Rạch Giá để tìm đường đi.
Dừng lại, Hiếu nuốt nước bọt một cách khó khăn rồi kể tiếp:
- Trời cũng thương nên chuyến đầu đi lọt dù trải bao gian nan trên biển cả. Nếu không lọt thì cũng chẳng bao giờ còn tiền để đi những chuyến sau. Cuối cùng mẹ tôi và tôi đến Mã Lai. Không một nước nào nhận, nước sau cùng là Mỹ, họ nhận mẹ con tôi, một họ đạo Tin Lành bảo trợ cho vào Mỹ.
Đến Mỹ, không có nghề chuyên môn, tiếng Anh lại không biết, mẹ tôi vào làm phụ bếp trong một nhà hàng. Ai sai gì làm đó, một tuần bẩy ngày. Tối về mẹ tôi lại gò lưng may, ráp những tay áo, lấy tiền theo từng cái. Còn tôi chẳng phải lo lắng gì ngoài việc ăn học. Tôi học dễ dàng, từ trung học lên đại học rồi thi vào trường thuốc, ra trường và đi thực tập. Trong thời gian thực tập, tôi gặp Thy cũng thực tập cùng một nhà thương. Chúng tôi quen nhau và tình cảm nẩy sinh.
Cha mẹ của Thy cũng là bác sĩ từ Việt Nam, qua đây thi lại, thực tập lại rồi ra hành nghề. Nói chung gia đình Thy thuộc giai cấp trưởng giả. Họ biết cách ăn nói, xã giao rất lịch thiệp. Gia đình Thy rất quý mến tôi, mọi người ai cũng mong chúng tôi thành vợ thành chồng cả. Đời tôi thật sung sướng. Năm cuối thực tập, chúng tôi quyết định lấy nhau. Tôi đưa mẹ tôi đến nhà bố mẹ Thy dùng cơm tối để nói chuyện chung thân cho hai đứa tôi. Trong bữa cơm với gia đình Thy …
Giọng Hiếu trở nên khó khăn, ngập ngừng.
- Tôi chợt nhận thấy sự quê mùa của mẹ tôi khi ngồi chung bàn với gia đình Thy. Từ cái tóc, cách ăn mặc, lối ăn uống… Khi bố mẹ Thy nói chuyện, hỏi mẹ tôi những chuyện thông thường, mặt mẹ tôi ngớ ra, trắng bệch, giọng nói trở nên run rẩy, sợ hãi… Tôi… Hiếu nói nhỏ nhỏ, giọng run run trong cuống họng.
- Tôi… lúc đó cảm thấy xấu hổ. Tôi xấu hổ vì sự quê mùa, thiếu kiến thức của mẹ mình khi so sánh với người khác. Tôi trở nên tức giận mẹ tôi và có nhiều cử chỉ hỗn láo với mẹ trong suốt bữa ăn! Mẹ tôi im lặng, lúc về nhà bà luôn miệng xin lỗi tôi, đã làm tôi mất thể diện.
Đám cưới chúng tôi diễn tiến như dự định. Tôi càng tức tối trong ngày cưới khi thấy sự quê kệch, luống cuống của mẹ mình. Khách toàn là khách sang trọng. Lúc đó, tôi giận mẹ tôi vô cùng, tại sao những việc đơn giản như thế mà cũng không biết. Tôi gay gắt với mẹ tôi đến nỗi có lúc mẹ tôi vừa run vừa chẩy nước mắt vì sợ không vừa ý tôi!
Mẹ tôi về ở với vợ chồng chúng tôi. Thy có nhiều lúc khiếm nhã với mẹ của tôi, những lúc đó tôi lại tức tối mẹ tôi, tại sao những chuyện như vậy mà cũng không biết để người khác coi thường. Mẹ tôi trở nên sợ hãi, bà cố tránh chúng tôi, cả ngày bà trốn trong phòng. Chỉ những lúc ăn cơm bà mới phải ra, ăn vội ăn vàng rồi lại vào phòng. Mà đồ ăn nào vừa ý bà! Mẹ tôi ăn không có cơm đâu được. Đồ ăn thường là đồ kho, đồ xào. Thy lớn từ bé ở đây, lại thích ăn như người Mỹ. Tôi thì sao cũng được nhưng lúc đó tôi lại muốn tập cho mẹ tôi thay đổi! Chúng tôi đã bắt mẹ tôi nghỉ làm trước khi lấy nhau. Không lẽ cả hai vợ chồng là bác sĩ mà mẹ thì làm phụ bếp!
Ở như vậy được vài tháng thì mẹ tôi bỏ đi. Bà đi vì sợ vì bà, vì sự quê kệch của bà mà vợ chồng tôi sẽ mất hạnh phúc. Tôi không hiểu lúc đó tôi là con người hay là con vật! Tôi không mảy may quan tâm. Tôi nghĩ mẹ tôi đã từng tự lập từ hồi trẻ đến giờ, không có tôi mẹ tôi cũng không sao, nhất là mẹ tôi nói mẹ tôi dọn về ở với một người bạn. Thy cũng vậy. Chẳng trách Thy được. Tôi là con mà đối xử với mẹ mình như vậy, trách sao được người con dâu! Tôi có hỗn láo với mẹ tôi thì Thy mới dám coi thường mẹ tôi chứ! Mấy tháng sau…
Giọng Hiếu trở nên run rẩy, cố kìm hãm sự xúc động. Mắt ngấn lệ ngước lên nhìn hình mẹ.
- Mấy tháng sau, một nhân viên cảnh sát đến gõ cửa báo cho tôi biết mẹ tôi đã qua đời. Như tiếng sét đánh ngang tai, tôi không tin! Tôi vội vã chạy đến nhà xác. Xác mẹ tôi nằm đó, những nét nhăn hằn trên trán, những sự khổ cực hy sinh của mẹ tôi mà tôi cho là dấu tích của sự quê mùa. Tôi đã lầm …
Hiếu nức nở khóc.
- Làm sao mẹ tôi có thể sống thiếu tôi! Tôi là nguồn sống của bà mà! Tất cả sinh lực, ý chí phấn đấu trước kia là vì tương lai của tôi, là vì tôi! Không có tôi bên cạnh, không có đứa con trai thương yêu của bà bên cạnh, bà chẳng còn thiết gì! Tinh thần bà suy sụp, thể xác khô kiệt. Mẹ tôi lại sống một mình, chẳng phải với người quen như tôi tưởng. Trong khi đó vợ chồng tôi mải mê làm việc, lo làm giầu!
Tội này tôi làm sao rửa hết được! Tại sao tôi không nghĩ những lúc mẹ tôi khổ cực ở xó bếp để tôi được ăn miếng ngon, đến trường mặc những bộ quần áo mới! Tại sao tôi không nghĩ mẹ tôi còng lưng may những buổi tối để tôi có cái xe, thay vì bà ngồi đọc sách báo để tăng kiến thức như tôi mong muốn, cho tôi khỏi xấu hổ. Mẹ tôi chịu ngu dốt để cho tôi khôn, mẹ tôi quê mùa để tôi được thanh lịch mà tôi lại coi thường, khinh chê mẹ tôi! Sau khi chôn cất mẹ tôi. Tôi và Thy ly dị nhau chẳng bao lâu sau đó vì thấy Thy tôi lại nghĩ đến mẹ tôi.
Tôi dọn về tiểu bang này để khỏi phải thấy những cảnh quen cũ. Ông thấy đó, ngày lễ Vu Lan tôi không dám lên chùa vì sợ thấy cảnh hiếu thảo của người con đối với mẹ của họ, sợ thấy cảnh những người còn các bậc từ mẫu. Tôi làm công quả hy vọng hương hồn mẹ tôi vui lòng, những công việc mà bà rất muốn làm nhưng đã không làm được vì dành hết thời giờ cho tôi. Tôi bố thí, cúng dường với tâm ý hồi hướng công đức cho mẹ tôi dù biết rằng nên hồi hướng công đức cho tất cả chúng sinh. Công ơn mẹ tôi sâu dầy, lúc sống tôi đã không trả được, ít ra cũng làm nguôi ngoai phần nào hương hồn người khi đã mất.
Hiếu nhìn ảnh mẹ mình, nước mắt dàn dụa, miệng lẩm bẩm:
- Mẹ ơi, tội này con làm sao rửa hết được.
Tôi ngồi chẩy nước mắt nhìn Hiếu. Một tâm hồn đau khổ, đang quằn quại trước mặt tôi. Hiếu tiễn tôi ra cửa, miệng nói khe khẽ:
- Đừng bao giờ để hối hận như tôi ông nhé. Phúc thay cho những kẻ còn mẹ!
Tôi không trả lời, nắm tay Hiếu bóp mạnh.
Trần Dzũng Minh Dân
Ngồi lơ đãng như vậy một lúc lâu, tôi chợt thấy bóng người đang lui cui dọn dẹp phía hông mé nhà kho. Để ý kỹ, tôi nhận ra đó là người đàn ông khoảng lứa tuổi ngoài 30 mà tôi thỉnh thoảng vẫn gặp làm công quả cho chùa. Mồ hôi người đàn ông đổ nhễ nhại dưới cái nóng bức của mùa hè, nhưng anh ta vẫn lẳng lặng làm không tỏ vẻ một chút nào khó chịu cả. Tôi ngồi nhìn anh ta làm việc, lòng thầm cảm phục.
Người đàn ông bất chợt nhìn thấy tôi. Anh ta cười, vẫy tay chào.
Tôi nói lớn:
- Nghỉ tay, uống miếng nước đã!
Người đàn ông khựng lại, ngẫm nghĩ, cúi xuống xách chai nước suối dưới đất rồi đi lại phía tôi ngồi.
Tôi đứng lên, bắt tay tự giới thiệu tên mình.
- Chào anh, tôi là Minh.
- Dạ, tôi tên Hiếu.
- Hôm nay anh không phải đi làm à?
Tôi ngắm Hiếu trong khi chờ đợi câu trả lời. Tuy với làn da hơi rám nắng, cùng với một mái tóc cắt ngắn, Hiếu có một khuôn mặt sáng sủa dù ẩn hiện nhiều nét suy tư. Đôi bàn tay gầy gầy thanh nhã chứng tỏ không phải làm việc lao động nhiều.
- Thưa anh không. Tôi nghỉ thứ Ba, không làm việc. Còn anh, sao hôm nay không đi làm à?
- Tôi có vài công việc riêng cần phải làm nên lấy ngày nghỉ hôm nay. Xong việc, đi ngang chùa nên ghé vào đây thăm cốt ông bác. Tôi thỉnh thoảng đi chùa vẫn thấy anh. Anh chắc thường làm công quả ở đây đã lâu?
- Dạ, cũng được vài năm, thưa anh. Sắp tới lễ Vu Lan rồi, tôi soạn lại nhà kho lấy những vật dụng cần thiết, để sẵn đó cho họ. Mỗi người một tay.
- Ừ nhỉ. Anh không nhắc thì tôi cũng quên khuấy đi mất, rằm tháng 7 sắp tới rồi! Trông anh còn trẻ, chắc còn bà cụ?
Hiếu chợt khựng lại, giọng nhỏ đi.
- Thưa anh không. Mẹ tôi mất cách đây được vài năm.
- Tôi xin lỗi.
- Dạ, không hề chi.
Tôi ngẫm nghĩ, miệng nói thầm “Hiếu, Hiếu …”. Tôi đã có nghe ai đó nói tới cái tên này, và đang cố nhớ là đã nghe ở đâu.
- A! Tôi có nghe mẹ tôi thỉnh thoảng nói ở chùa có một anh bác sĩ trẻ hay đến làm công quả, cúng chùa tiền và chữa bệnh cho người đồng hương lấy tiền rất rẻ, gặp người nghèo thì chữa miễn phí, không biết có phải là anh không?
Hiếu cười ngượng ngập.
- Dạ, bà cụ anh nói quá lời. Tôi chỉ làm những gì khả năng cho phép.
Tôi tiếp lời:
- Mẹ tôi và mọi người ở đây quý mến anh lắm. Được một người trẻ công danh thành toại trong cộng đồng cũng là điều quý rồi, huống hồ thay vì hưởng thụ, vinh thân phì gia, anh còn nghĩ đến cộng đồng, giúp đỡ cộng đồng thì quá tốt. Tôi nói điều này bằng cả thực lòng, chẳng phải nói cho anh vui.
- Dạ, cám ơn anh. Tôi cũng chỉ xin đóng góp phần nào mà thôi. Một mình tôi thì cũng chẳng làm gì được nhiều nếu không có những sự tiếp tay và góp sức của những người khác. Người cho $100, người cho $5 đồng, $10 đồng … người làm trong nhà bếp, người chăm lo vườn, người lo giấy tờ thủ tục hành chánh v.v… một người thì chắc chắn không thể nào làm xuể được từng ấy công việc.
Tôi đổi đề tài đối thoại, để cho Hiếu được thoải mái, hỏi về những khóa tu thiền sắp tới do chùa tổ chức, những lớp học tiếng Việt v.v…
Ngồi nói chuyện được một lát, Hiếu xin phép quay trở lại làm tiếp công việc dang dở, tôi bảo để tôi phụ một tay khuân dọn cho nhanh chóng, thêm phần có hai người vừa làm vừa nói chuyện đỡ nhàm chán hơn. Hiếu vui vẻ cám ơn tôi.
Công việc xong thì cũng khoảng 5 giờ chiều. Tôi từ giã Hiếu và hẹn gặp lại trong ngày Vu Lan.
o0o
Khi tôi chở mẹ tôi tới thì chùa cũng đã có khá đông người. Một cô bé nhỏ tuổi mà tôi thường thấy trong gia đình Phật Tử của chùa chạy lại, chẳng cả hỏi, cài trên ngực áo tôi một bông đỏ rồi nhoẻn một nụ cười thật dễ thương chúc tôi may mắn còn mẹ. Tôi mỉm cười sung sướng.
Mẹ tôi dặn dò tôi vài điều như sẽ về lúc mấy giờ, nếu muốn kiếm mẹ tôi thì có thể kiếm bà ở đâu… rồi vội vã đi về hướng nhà bếp để tiếp tay với những người bạn trong Ban Hộ Niệm của bà trong đó.
Tôi đảo mắt nhìn xung quanh, có những người mang đóa hoa đỏ cài trước ngực và có những người cài đóa hoa trắng, những người mà thân mẫu đã qua đời. Tôi chợt nhớ đến Hiếu, nhớ đến người bác sĩ trẻ hay làm công quả cho chùa. Tôi định bụng sẽ để ý kiếm Hiếu. Tôi đi vội về phía khán đài để giúp ban tổ chức văn nghệ khuân ghế ra cho khán giả ngồi và sắp đặt chương trình.
Không khí nhà chùa hôm nay đâu đâu cũng nhộn nhịp, mọi người cười nói vui vẻ. Tiếng thầy trụ trì đang sang sảng thuyết pháp vọng lại từ chính điện. Các em nhỏ trong ban vũ tíu tít gọi nhau để chuẩn bị cho chương trình văn nghệ. Những tà áo dài đủ mầu sắc thỉnh thoảng có dịp gì đó trong năm mới được mang ra mặc. Mọi người rạng rỡ trong ngày báo hiếu.
Khi trời trở chiều, tôi kiếm mẹ tôi, chở bà về lo nấu nướng để cúng bái ở nhà. Tôi vẫn chưa thấy Hiếu. Tôi chợt nhớ là người hẹn gặp nhau ở chùa là tôi và Hiếu chỉ cười, không nói.
o0o
Sau ngày Vu Lan tôi gặp Hiếu đôi lần ở chùa, những lúc như thế, chúng tôi thường thảo luận về các kinh điển nhà Phật. Hiếu có một trí nhớ rất dai, thuộc làu làu những câu kinh hoặc đoạn kinh. Tôi vốn thuộc loại “dài lưng tốn vải, ăn no lại nằm”, thuộc loại ưa ngủ chứ chẳng phải tướng học trò gì cả, chẳng nhớ gì nhiều. Nhưng có điều khi nghe Hiếu đọc các câu kinh, tôi hiểu thế nào nói ra như vậy khiến nhiều lúc Hiếu kinh ngạc và thường khen tôi là người có căn cơ, chắc những kiếp trước có tu tập gì rồi. Chúng tôi lại tưởng tượng ra những kiếp trước ra sao để trêu chọc nhau và ngày càng trở nên thân nhau hơn. Thú thật tới lúc đó, tôi cũng chẳng biết gì nhiều về bản thân cũng như gia đình của Hiếu. Tính tôi vốn không tò mò, ai thích kể cho mình nghe thì kể, tôi không hỏi và cũng không lấy đó làm điều quan tâm. Cho đến một hôm…
- Chiều thứ Bẩy này ông có rảnh không?
Ngẫm nghĩ một chốc, tôi trả lời Hiếu:
- Rảnh. Có chuyện gì không?
- Tôi định mời ông đến nhà ăn giỗ bà cụ.
- Ừ, nhưng ông phải chỉ đường cho tôi hay cho tôi địa chỉ. Ông định mấy giờ?
- Khoảng 7 giờ chiều được không? Sáng tôi còn ở phòng mạch. Để tôi vẽ đường đến cho ông sau.
- Ừ, cứ định như vậy đi.
Chiều thứ Bẩy tôi đến nhà Hiếu, một căn nhà nhỏ tọa lạc trong một khu vực yên lặng, hơi xa thành phố. Khi tôi tới, Hiếu đã cúng bái xong rồi, đang ngồi chờ tôi. Tôi đến bàn thờ, thắp nén nhang tỏ lòng tôn kính người quá cố. Nhìn di ảnh, mẹ của Hiếu là một người đàn bà khắc khổ, trông có vẻ lam lũ dù tấm ảnh chụp lúc còn khá trẻ. Duy chỉ có cặp mắt, cặp mắt thật buồn, cặp mắt của một người chịu đựng và hy sinh. Kế bên di ảnh là một bức ảnh của một người đàn ông mặc quân phục, da sạm nắng mà tôi đoán là cha của Hiếu.
Điểm làm tôi ngạc nhiên, tôi là người khách duy nhất mà Hiếu mời! Không một người nào khác, ngoài tôi và Hiếu! Ngoài hai bức di ảnh trên bàn thờ, trong nhà không treo một tấm hình nào khác. Đồ đạc bầy biện rất đơn sơ nhưng gọn gàng và sạch sẽ. Nhìn qua, ai cũng có thể đoán được phần nào tâm lý của người chủ nhà.
Trong bữa ăn, Hiếu vui vẻ cười nói huyên thuyên nhiều hơn bình thường. Không biết có phải vì chút rượu vang hay đã lâu trong bữa ăn mới có người cho Hiếu nói chuyện, hoặc vì một lý do nào đó mà Hiếu cố che dấu để quên đi?
Dùng cơm xong, chúng tôi ra phòng khách ngồi uống cà phê, nói chuyện. Lúc này Hiếu lại trở nên ít nói, có vẻ trầm ngâm tư lự, thành thử tôi cứ phải khơi chuyện.
- Ông ở một mình, sao không lấy vợ cho có không khí gia đình? Tôi đi làm về còn có cha mẹ, anh em, ông định ở như vầy đến bao giờ? Vả lại, cỡ người như ông đâu phải là khó lấy vợ!
Hiếu im lặng một hồi lâu rồi trả lời:
- Tôi cũng đã từng lập gia đình rồi.
Tôi nhìn Hiếu không nói. Hiếu tiếp tục kể:
- Tôi lấy vợ cách đây ba năm, ăn ở với nhau được gần một năm thì chúng tôi xa nhau. Chẳng phải lỗi tại Thy, lỗi tại tôi thì đúng hơn. Dầu sao đi nữa thì chúng tôi cũng đã ly dị. Như có dịp để tâm sự, Hiếu miên man kể cho tôi nghe.
- Bố của tôi là một sĩ quan Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Ông thuộc đơn vị tác chiến nên nay đây mai đó, vì vậy ông không muốn mẹ tôi theo. Khi tôi ra đời, lớn lên trong tình thương của mẹ, ít khi thấy mặt cha. Gia đình bên nội cũng như bên ngoại, tôi đều không biết vì bố mẹ tôi thương nhau không có sự đồng ý của cả hai gia đình vốn ghét nhau từ lâu. Mẹ tôi bị gia đình mình từ và gia đình bố tôi không nhận, nhưng vì thương yêu nhau nên bố mẹ tôi bất chấp tất cả để được gần nhau.
Lấy nhau một thời gian ngắn thì bố tôi nhập ngũ, mẹ tôi bắt đầu cuộc sống xa chồng, một thân một mình và có mang tôi. Không nói thì ông cũng có thể tưởng tượng được lúc đó mẹ tôi khổ sở đến thế nào. Bên nội, bên ngoại ngoảnh mặt nhất định không chịu nhìn. Chỉ tội bà ngoại tôi, thương con nhưng sợ chồng, lâu lâu lén lút gặp mẹ tôi và dấm dúi cho ít tiền. Mẹ tôi phải buôn thúng bán bưng để tự nuôi thân và chờ ngày sinh con.
Ngày tôi ra đời, tôi là nguồn sống của bà. Tôi lớn lên trong sự hy sinh cơ cực của mẹ tôi, nhưng ngày đó tôi còn quá nhỏ để nhận thức được sự hy sinh của mẹ mình. Tôi không biết phải diễn tả thế nào để nói lên được sự vui sướng của mẹ tôi mỗi khi bố tôi về phép, không còn gì sung sướng hơn cho người đàn bà khi thấy chồng mình, con mình và mình được quây quần chung một nhà. Đôi khi mẹ tôi đi xe đò, mang tôi lên đơn vị thăm chồng. Bố tôi vừa mừng vì được gặp vợ con, vừa lo vì đường xá xa xôi, mất an ninh.
Sau khi Cộng Sản chiếm Miền Nam, bố tôi bị chúng bắt đi cải tạo hay đi tù thì đúng hơn! Họ chuyển bố tôi ra Bắc. Mẹ tôi lặn lội ra ngoài đó thăm chồng nhưng họ cho biết bố tôi đã bị bệnh chết! Một người đồng tù đã lén cho mẹ tôi biết là bố tôi đã bị hành hạ đến chết và cho mẹ tôi biết ngày bố tôi bị giết!
Trở vào Nam, đau đớn vì bố tôi bị giết, mẹ tôi lại phải chứng kiến cảnh tôi bị ngược đãi ở trường học vì có cha là lính ngụy. Mẹ tôi tìm cách vượt biên vì tương lai của tôi. Tôi vốn hiếu học lại có trí nhớ dai. Sau khi bán hết tất cả đồ đạc, tom góp được một khoản tiền, mẹ tôi đưa tôi xuống Rạch Giá để tìm đường đi.
Dừng lại, Hiếu nuốt nước bọt một cách khó khăn rồi kể tiếp:
- Trời cũng thương nên chuyến đầu đi lọt dù trải bao gian nan trên biển cả. Nếu không lọt thì cũng chẳng bao giờ còn tiền để đi những chuyến sau. Cuối cùng mẹ tôi và tôi đến Mã Lai. Không một nước nào nhận, nước sau cùng là Mỹ, họ nhận mẹ con tôi, một họ đạo Tin Lành bảo trợ cho vào Mỹ.
Đến Mỹ, không có nghề chuyên môn, tiếng Anh lại không biết, mẹ tôi vào làm phụ bếp trong một nhà hàng. Ai sai gì làm đó, một tuần bẩy ngày. Tối về mẹ tôi lại gò lưng may, ráp những tay áo, lấy tiền theo từng cái. Còn tôi chẳng phải lo lắng gì ngoài việc ăn học. Tôi học dễ dàng, từ trung học lên đại học rồi thi vào trường thuốc, ra trường và đi thực tập. Trong thời gian thực tập, tôi gặp Thy cũng thực tập cùng một nhà thương. Chúng tôi quen nhau và tình cảm nẩy sinh.
Cha mẹ của Thy cũng là bác sĩ từ Việt Nam, qua đây thi lại, thực tập lại rồi ra hành nghề. Nói chung gia đình Thy thuộc giai cấp trưởng giả. Họ biết cách ăn nói, xã giao rất lịch thiệp. Gia đình Thy rất quý mến tôi, mọi người ai cũng mong chúng tôi thành vợ thành chồng cả. Đời tôi thật sung sướng. Năm cuối thực tập, chúng tôi quyết định lấy nhau. Tôi đưa mẹ tôi đến nhà bố mẹ Thy dùng cơm tối để nói chuyện chung thân cho hai đứa tôi. Trong bữa cơm với gia đình Thy …
Giọng Hiếu trở nên khó khăn, ngập ngừng.
- Tôi chợt nhận thấy sự quê mùa của mẹ tôi khi ngồi chung bàn với gia đình Thy. Từ cái tóc, cách ăn mặc, lối ăn uống… Khi bố mẹ Thy nói chuyện, hỏi mẹ tôi những chuyện thông thường, mặt mẹ tôi ngớ ra, trắng bệch, giọng nói trở nên run rẩy, sợ hãi… Tôi… Hiếu nói nhỏ nhỏ, giọng run run trong cuống họng.
- Tôi… lúc đó cảm thấy xấu hổ. Tôi xấu hổ vì sự quê mùa, thiếu kiến thức của mẹ mình khi so sánh với người khác. Tôi trở nên tức giận mẹ tôi và có nhiều cử chỉ hỗn láo với mẹ trong suốt bữa ăn! Mẹ tôi im lặng, lúc về nhà bà luôn miệng xin lỗi tôi, đã làm tôi mất thể diện.
Đám cưới chúng tôi diễn tiến như dự định. Tôi càng tức tối trong ngày cưới khi thấy sự quê kệch, luống cuống của mẹ mình. Khách toàn là khách sang trọng. Lúc đó, tôi giận mẹ tôi vô cùng, tại sao những việc đơn giản như thế mà cũng không biết. Tôi gay gắt với mẹ tôi đến nỗi có lúc mẹ tôi vừa run vừa chẩy nước mắt vì sợ không vừa ý tôi!
Mẹ tôi về ở với vợ chồng chúng tôi. Thy có nhiều lúc khiếm nhã với mẹ của tôi, những lúc đó tôi lại tức tối mẹ tôi, tại sao những chuyện như vậy mà cũng không biết để người khác coi thường. Mẹ tôi trở nên sợ hãi, bà cố tránh chúng tôi, cả ngày bà trốn trong phòng. Chỉ những lúc ăn cơm bà mới phải ra, ăn vội ăn vàng rồi lại vào phòng. Mà đồ ăn nào vừa ý bà! Mẹ tôi ăn không có cơm đâu được. Đồ ăn thường là đồ kho, đồ xào. Thy lớn từ bé ở đây, lại thích ăn như người Mỹ. Tôi thì sao cũng được nhưng lúc đó tôi lại muốn tập cho mẹ tôi thay đổi! Chúng tôi đã bắt mẹ tôi nghỉ làm trước khi lấy nhau. Không lẽ cả hai vợ chồng là bác sĩ mà mẹ thì làm phụ bếp!
Ở như vậy được vài tháng thì mẹ tôi bỏ đi. Bà đi vì sợ vì bà, vì sự quê kệch của bà mà vợ chồng tôi sẽ mất hạnh phúc. Tôi không hiểu lúc đó tôi là con người hay là con vật! Tôi không mảy may quan tâm. Tôi nghĩ mẹ tôi đã từng tự lập từ hồi trẻ đến giờ, không có tôi mẹ tôi cũng không sao, nhất là mẹ tôi nói mẹ tôi dọn về ở với một người bạn. Thy cũng vậy. Chẳng trách Thy được. Tôi là con mà đối xử với mẹ mình như vậy, trách sao được người con dâu! Tôi có hỗn láo với mẹ tôi thì Thy mới dám coi thường mẹ tôi chứ! Mấy tháng sau…
Giọng Hiếu trở nên run rẩy, cố kìm hãm sự xúc động. Mắt ngấn lệ ngước lên nhìn hình mẹ.
- Mấy tháng sau, một nhân viên cảnh sát đến gõ cửa báo cho tôi biết mẹ tôi đã qua đời. Như tiếng sét đánh ngang tai, tôi không tin! Tôi vội vã chạy đến nhà xác. Xác mẹ tôi nằm đó, những nét nhăn hằn trên trán, những sự khổ cực hy sinh của mẹ tôi mà tôi cho là dấu tích của sự quê mùa. Tôi đã lầm …
Hiếu nức nở khóc.
- Làm sao mẹ tôi có thể sống thiếu tôi! Tôi là nguồn sống của bà mà! Tất cả sinh lực, ý chí phấn đấu trước kia là vì tương lai của tôi, là vì tôi! Không có tôi bên cạnh, không có đứa con trai thương yêu của bà bên cạnh, bà chẳng còn thiết gì! Tinh thần bà suy sụp, thể xác khô kiệt. Mẹ tôi lại sống một mình, chẳng phải với người quen như tôi tưởng. Trong khi đó vợ chồng tôi mải mê làm việc, lo làm giầu!
Tội này tôi làm sao rửa hết được! Tại sao tôi không nghĩ những lúc mẹ tôi khổ cực ở xó bếp để tôi được ăn miếng ngon, đến trường mặc những bộ quần áo mới! Tại sao tôi không nghĩ mẹ tôi còng lưng may những buổi tối để tôi có cái xe, thay vì bà ngồi đọc sách báo để tăng kiến thức như tôi mong muốn, cho tôi khỏi xấu hổ. Mẹ tôi chịu ngu dốt để cho tôi khôn, mẹ tôi quê mùa để tôi được thanh lịch mà tôi lại coi thường, khinh chê mẹ tôi! Sau khi chôn cất mẹ tôi. Tôi và Thy ly dị nhau chẳng bao lâu sau đó vì thấy Thy tôi lại nghĩ đến mẹ tôi.
Tôi dọn về tiểu bang này để khỏi phải thấy những cảnh quen cũ. Ông thấy đó, ngày lễ Vu Lan tôi không dám lên chùa vì sợ thấy cảnh hiếu thảo của người con đối với mẹ của họ, sợ thấy cảnh những người còn các bậc từ mẫu. Tôi làm công quả hy vọng hương hồn mẹ tôi vui lòng, những công việc mà bà rất muốn làm nhưng đã không làm được vì dành hết thời giờ cho tôi. Tôi bố thí, cúng dường với tâm ý hồi hướng công đức cho mẹ tôi dù biết rằng nên hồi hướng công đức cho tất cả chúng sinh. Công ơn mẹ tôi sâu dầy, lúc sống tôi đã không trả được, ít ra cũng làm nguôi ngoai phần nào hương hồn người khi đã mất.
Hiếu nhìn ảnh mẹ mình, nước mắt dàn dụa, miệng lẩm bẩm:
- Mẹ ơi, tội này con làm sao rửa hết được.
Tôi ngồi chẩy nước mắt nhìn Hiếu. Một tâm hồn đau khổ, đang quằn quại trước mặt tôi. Hiếu tiễn tôi ra cửa, miệng nói khe khẽ:
- Đừng bao giờ để hối hận như tôi ông nhé. Phúc thay cho những kẻ còn mẹ!
Tôi không trả lời, nắm tay Hiếu bóp mạnh.
Trần Dzũng Minh Dân
Truyền thuyết của hoa hồng
Ngày xửa ngày xưa, có một vương quốc ở tận phương trời xa xôi bên một khu rừng rộng lớn và rậm rạp. Vương quốc này sống thật hòa bình và yên vui, sau một thời gian dài triền miên người dân phải đấu tranh để giành quyền độc lập. Và vị anh hùng chỉ huy người dân của vương quốc này đã được dân chúng tôn lên làm vị vua đầu tiên.
Sau thời gian dài chinh chiến, họ bắt đầu chỉ lo an hưởng thái bình và sống cho những quyền lợi của cá nhân mình. Vị hoàng đế kia cũng vậy, ngất ngưỡng trên ngai vàng và hào quang của quyền vị, ông đã bỏ bê việc nước, quên cả chăm sóc cho dân và để mặc lũ bầy tôi tham danh lợi cai trị dân chúng. Vì muốn hoàng đế lãng quên với việc triều chính, bọn tham quan đã chọn một thiếu nữ đẹp tuyệt vời để vua lập làm hoàng hậu. Nhưng trái với ý muốn của bọn quan lại, hoàng hậu lúc nào cũng hết lời khuyên năn nhà vua nên lo cho dân chúng và chỉnh đốn việc triều chính. Lũ quan lại rất ghét hoàng hậu, nhưng không làm gì được vì nhà vua quá thương yêu nàng.
Cho đến ngày kia, sau một thời gian thụ thai, hoàng hậu đã sinh ra một đứa bé thật kháu khỉnh, dễ thương. Lạ lùng thay, thân thể của đứa bé trai đó lại trong suốt như pha lê, đến độ thấy rõ từng đường gân, mạch máu và trái tim. Thấy cơ hội đã đến, bọn tham quan bèn dèm pha với nhà vua rằng hoàng hậu là một phù thủy trá hình và tuyên truyền tin này ra ngoài cho toàn dân.
Trước áp lực của bầy tôi và sự phản đối của dân chúng, nhà vua đã truất phế hoàng hậu ra khỏi hoàng cung cùng với đứa bé lạ lùng kia. Trở thành một thường dân, hoàng hậu đem con đi khỏi hoàng cung. Đi tới nơi đâu cũng bị dân chúng chửi mắng và xua đuổi. Suốt con đường tìm nơi ẩn trú, hoàng hậu đã bị bao kẻ ném đá, dùng gậy đánh đập mà chỉ biết cắn răng dùng thân thể mình để che chở cho đứa con thơ. Với bao vết thương trên mình, hoàng hậu bồng con đến khu rừng già và ngã xuống vì quá kiệt sức. Nhìn hài nhi mới ra đời trong lúc biết mình sắp chết, hoàng hậu không biết làm gì hơn là đưa tay vuốt ve con mình vài lần, nước mắt tuôn ra và cô đã trút hơi thở cuối cùng.
Đứa bé nằm bên mẹ không ai cho ăn nên khóc lên thảm thiết vì cơn đói. Tiếng khóc vang lên tận chín tầng trời làm Thượng Đế động lòng ngó xuống trần gian. Khi thấy hoàn cảnh thương tâm đó, Thượng Đế nổi giận vì lòng tàn ác của người dân vương quốc kia. Ngài bèn sai thiên thần mang đứa bé vô rừng chăm sóc cho nó lớn lên trong tình thương của thiên nhiên và muôn thú. Sau đó, ngài ban một lời nguyền khiến cho toàn thân thể của từng người dân bị gai nhọn mọc đầy người, để suốt đời không ai được gần gũi ai cho đến khi mọi người biết thương yêu nhau. Từ đó người dân của quốc gia nầy đều mang trên mình một lớp gai, từ vua tôi cho đến hạng bần cùng. Nhưng dù cho lớp gai trên mình ngày một dài và cứng nhọn theo lòng tham ngày càng to lớn, họ cứ sống cho cá nhân mình mặc dù phải trả giá cho lòng vị kỷ đó bằng sự cô đơn khủng khiếp dằn vật tâm linh.
Một ngày kia, nghe tin vương quốc này đang trở nên yếu thế, một quốc gia khác bèn đem quân sang xâm lấn lãnh thổ. Khi quân xâm lăng tràn qua bờ cõi, toàn dân trong nước ai cũng tự lo thân và trốn tránh nghĩa vụ. Nhà vua lúc đó đã lớn tuổi mà vẫn bị lũ bầy tôi tham sống sợ chết làm áp lực bắt đem một toán quân ra chiến đấu. Sức mình thì yếu, sức địch thì mạnh. Sự thất bại đến với nhà vua thật nhanh chóng. Dẫn tàn quân chạy về hoàng thành thì mới hay lũ tham quan đã đem dâng cho giặc tự bao giờ. Phẫn chí, nhà vua quyết liều mình đem quân cố chiếm lại thành trì nhưng cuối cùng phải ngã ngựa vì một mũi tên có tẩm thuốc độc. Nhà vua được một số quân trung thành cứu thoát và chạy trốn đến bên bìa rừng. Nhìn lại binh sĩ lớp bị thương, lớp bỏ mình lại, nhà vua lấy làm hối hận rằng mình đã không nghe lời hoàng hậu khuyên ngày trước. Nhớ đến hoàng hậu, nhà vua lại nhớ đến đứa con thơ vô tội của mình ngày xưa. Rồi nhà vua ngã bệnh vì vết thương hành hạ. Bên ngoài thì quân địch vây, trong rừng thì binh sĩ liều mạng để tử thủ với quân thù. Nhà vua lập đồn trong rừng làm chiến
khu và để tập luyện binh sĩ.
Ngày qua ngày, dưới ách đô hộ nghiệt khắc của quân xâm lăng, người dân của vương quốc đó càng nghe đồn thêm về một quốc gia trong khu rừng già huyền bí nọ. Dần dần, người dân tìm cách trốn đi và tìm vào rừng để gia nhập. Phía quân xâm lăng cũng điêu ngoa, họ cho người trà trộn vào trong rừng nhưng kế hoạch không thành vì không thể nào giả mạo được lớp gai cứng mọc trên thân thể của người dân bản xứ. Người dân đã biết đoàn kết để tạo cho khuyết điểm trên thân thể mình thành ưu điểm để chống giặc ngoại xâm. Một ngày kia, với binh hùng tướng mạnh, nhà vua bắt đầu công cuộc giành lại quê hương. Lần nầy, với đoàn quân thiện chiến và với lòng tin thống nhất, nhà vua đã chiếm lại được thành trì và xua đuổi quân xâm lăng ra khỏi lãnh thổ.
Không may, trong trận chiến cuối cùng nhà vua lại bị thương. Vốn đã yếu sức vì tuổi già, lại còn lao lực trong trận chiến dài đăng đẳng, nhà vua bệnh ngày càng thêm nặng. Toàn dân trong nước chưa kịp reo mừng vì giành lại được độc lập đã phải mang nỗi buồn cho tình trạng ngày càng nguy ngập của nhà vua. Biết mình sắp chết, nhà vua trong cơn sốt đã thốt lên rằng:
“Ta chết không đành lòng, ta mong được một lần ôm đứa con mà ta chưa hề biết mặt!”
Bỗng nhiên có tin báo từ bên ngoài thành có một người thầy thuốc nói sẽ trị hết bệnh cho nhà vua. Cửa hoàng thành rộng mở để đón người thầy thuốc. Thầy thuốc bước vào hoàng cung với tấm vải thô che kín thân thể nên không ai nhìn thấy mặt. Khi đến gần giường bệnh, người thầy thuốc đứng lặng yên thật lâu bên nhà vua mà không nói tiếng nào. Khi nghe nhà vua gọi con trong cơn sốt, người thầy thuốc rơi lệ. Giọt lệ nhỏ xuống trên gò má nhăn nheo đã già của nhà vua làm nhà vua thức tỉnh và mở mắt nhìn người đang đứng bên cạnh mình. Khi nhà vua đưa tay lên, người thầy thuốc bèn nắm chặt lấy tay nhà vua, quì xuống bên cạnh người và nói rằng:
“Thưa phụ hoàng, con đây!”.
Rồi người thầy thuốc hất tấm vải thô che mình xuống đất để lộ ra một thân thể trong suốt như pha lê. Để chữa bệnh cho cha, vị hoàng tử nâng vua cha lên và ôm người thật chặt vào lòng, mặc cho những gai nhọn đâm vào người thật sâu. Và máu chàng đã chảy ra. Lạ thay, khi máu của chàng thấm lên thân thể của nhà vua thì nhà vua cũng thấy mình khỏe lại. Và kỳ diệu hơn nữa, lớp gai nhọn trên thân thể nhà vua cũng tan biến dần theo từng giọt máu của vị hoàng tử đổ xuống.
Sau đó vị hoàng tử bèn đặt nhà vua nằm lại trên giường bệnh. Từ từ đứng dậy và bước đến người đứng gần mình nhất, vị hoàng tử ôm lấy người đó và nói:
“Chúng ta hãy thương yêu nhau. Bất cứ hình phạt nặng nề nào của Thượng Đế cũng đều được giảm bớt nếu chúng ta biết chân thành yêu thương nhau”.
Rồi cứ thế từ người này sang người khác, chàng đi khắp thành mà ôm từng người một, từ ông lão nghèo nàn đến người thương gia giàu sang, từ em bé tật nguyền đến chàng thanh niên khỏe mạnh. Và cứ thêm một người được ôm thì vị hoàng tử càng yếu dần theo từng giọt máu ứa ra trên thân thể họ.
Cho đến lúc kiệt sức, chàng quị xuống bên đường. Tuy vậy, chàng vẫn mở rộng vòng tay kêu gọi mọi người đến cùng chàng mà chia sẻ sự sống. Mọi người nức nở khóc trước tình thương bao la của chàng. Những người sau cùng chưa được thoát bệnh đồng quì xuống bên chàng mà nói:
“Chúng tôi xin hoàng tử đừng lao lực thêm nữa. Chúng tôi thành tâm nguyện mang lớp gai này trên mình để người còn được sống cùng chúng tôi”.
Lạ thay, từ trên không trung bỗng có tiếng nhạc thánh thót vang lên và có lời truyền của Thượng Đế phán rằng:
“Lành thay! Bây giờ các người đã hiểu được tình yêu thương chân thật và bỏ đi lòng ích kỷ. Dám hi sinh bản thân mình cho đồng loại là định nghĩa của yêu thương vậy”.
Vừa dứt lời, các lớp gai trên thân hình của những người còn lại đều biến mất đi. Khi người ta nhìn lại thì vị hoàng tử đang khép mắt lại với lời nói thật hiền hòa thoát ra theo làn hơi thở sau cùng:
“Hạnh phúc là có nhau hôm nay để sống. Yêu thương là biết sống làm sao để ta có nhau ngày mai. Các bạn của tôi ơi, hãy nhớ rằng hạnh phúc không phải là của riêng ta để cho đi hay lấy lại. Hạnh phúc chỉ đến với ta khi ta biết yêu thương lẫn nhau và chia sẻ cho nhau tình thương đó…”
Và sau đó chàng đã ra đi mãi mãi. Ngày hôm sau, dưới sự hướng dẫn của nhà vua, toàn dân trong thành đã đưa thi thể của hoàng tử xuống lòng đất muôn đời, bên cạnh khu rừng nọ. Lạ thay, khi xác của chàng vừa được chôn dưới lòng đất xong, người ta bỗng thấy có những chim muông, cầm thú kéo thành đoàn từ trong rừng ra nằm quanh ngôi mộ của chàng thật lặng yên và buồn bã. Một năm sau, người ta thấy trên ngôi mộ của chàng và chung quanh khu vực đó mọc lên những bông hoa đỏ tươi như máu với thật nhiều gai nhọn từ gốc đến ngọn. Người ta cho rằng đó là sự kết tinh tình thương của chàng hoàng tử để nhắc nhở cho người đời bài học cao cả nhất về yêu thương và hạnh phúc. Và người ta gọi loài hoa đó là hoa hồng.
Và cho đến ngày nay, dù mang nhiều màu sắc khác nhau nhưng loài hoa đó vẫn tượng trưng cho sự yêu thương muôn thưở.
Theo ýnghĩacủahoa.com
**************************************
Hoa hồng có nhiều màu sắc khác nhau, mỗi màu mang những ý nghĩa riêng biệt:
- Hoa Hồng đỏ: Thể hiện tình yêu nồng nàn và cháy bỏng
- Hoa Hồng Phấn: Anh yêu em, em là người con gái dịu dàng và ấm áp nhất anh đã gặp.
- Hoa Hồng Trắng: Em thật trong sáng và thuần khiết; tôn vinh, kính trọng người đã khuất.
- Hoa Hồng Tiểu muội: Em là cô em gái ngoan của anh.
- Hoa Hồng vàng: Trước kia ta đã từng yêu nhau, hãy quên anh (em) đi.
- Hoa Hồng Song Hỷ: Chúc em (anh) hạnh phúc.
- Hoa hồng xanh: tượng trưng cho một tình yêu bất diệt
Subscribe to:
Posts (Atom)